Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Почему так трудно жить?

Человек
Азия

Вы задаете слишком общий вопрос. Ведь слово «трудно» содержит в себе множество аспектов, градаций, граней и оттенков. Оно может употребляться в сочетании с самыми разнообразными жизненными сферами. Не говоря уже о том, что это понятие — весьма относительное и зависит от обстоятельств, в которых живет человек, от его жизненных горизонтов, целей, которые он перед собой ставит, и т.д. и т.п. А главное — от восприятия действительности каждым отдельным индивидуумом, от его настроя и психологического склада.

Поэтому и ответ на него может быть только очень обобщенным.

Для того, чтобы даже в общих чертах разобраться в проблеме, выдвинутой Вами на обсуждение, надо, прежде всего — осознать, что человек, как неоднократно говорилось в материалах раздела «Спроси у раввина», появляется в нашем, земном мире — не случайно. Творец отправляет сюда наши души для осуществления определенных, индивидуальных заданий. И — управляет всем в мире, в том числе, и нашими судьбами, всем, что с нами происходит.

Для этого ответа принципиально важно также знать, что в еврейской традиции дается наставление, записанное в наших законах, согласно которому нам (каждому еврею — не только праведникам) следует искреннее благодарить Всевышнего и за то хорошее, что мы получаем от Него, и с тем же чувством — за плохое.

Практическое осуществление этого закона, как, полагаю, очевидно — сложнейшая задача.

В связи с этим перескажу притчу, очень распространенную в нашем народе, изучающем Тору. Впрочем, вполне возможно, что это вовсе и не притча, но — реальный случай из жизни, рассказ о котором дошел до наших времен.

Так вот, однажды, где-то более 200-т лет назад, в некоем городке Украины молодой еврей пришел к раввину и спросил, как ему научиться от всего сердца благодарить Всевышнего не только за посланные ему успехи, удачи и благо, но — за трудности и невзгоды, которых немало в его жизни. Он, зная, что это необходимо — старается так и поступать, но не получается у него.

Раввин, подчеркнув, что дело это действительно очень сложное, заключил, что не в состоянии с этим помочь. Однако сказал, что, насколько ему известно, в городке Аниполе живет человек по имени реб Зуся, который, как говорят, знает «особый секрет». Быть может, он даст юноше полезный практический совет?

Вдохновленный новой надеждой юноша немедленно отправился в путь. Прибыв в указанное место, он начал спрашивать у местных жителей, где можно найти реб Зусю. Ему объяснили, что большую часть времени тот обычно проводит в синагоге — устроится где-то в уголке и учится.

Приходит этот молодой еврей в указанную синагогу и видит — в углу безлюдного в тот час помещения сидит над Торой человек. Впалые щеки, неестественная худоба, старая, изношенная одежда… Все в нем выдавало крайнюю степень бедности. Судьба явно не улыбалась ему.

«Если это и есть тот самый реб Зуся, — подумал юноша, шагнув по направлению к нему, — вряд ли мне удастся получить от него помощь…».

С такими невеселыми мыслями он вплотную подошел к склонившемуся над Торой человеку. Тот поднял на него вопросительный взгляд.

— Вы реб Зуся?

— Да, это я.

— Меня прислали к Вам, чтобы научиться у Вас с тем же чувством благодарить за хорошее и за плохое.

— К сожалению, молодой человек, ты пришел не по адресу, — ответил ему реб Зуся.

— Как же так! Я приехал сюда издалека, потому что наш раввин направил меня за этим именно к Вам, — теряя остатки надежды, смущенно пробормотал юноша.

— Нет, — ответил реб Зуся, — я не сумею тебя этому научить. — Потому что в течение всей своей жизни мне не приходилось сталкиваться с чем-то плохим, да и особых трудностей у меня никогда не было…

Из содержания этого рассказа ясно, что раввин украинского городка не просто так отправил озадаченного юношу к реб Зусе. Ведь на самом-то деле реб Зуся преподал приезжему еврею очень ценный урок. Собственным примером продемонстрировав, что человек способен достичь такого духовного уровня, когда жизненные трудности и проблемы тоже воспринимаются благом. В этом и заключается смысл данной истории (притчи), которую читают и перечитывают евреи из поколения в поколение вот уже более 200-т лет.

В нашем народе много таких людей, как реб Зуся — из тех в основном, кто живет с Торой и по Торе, кто искренне, всем сердцем и душой, стремится приблизиться к Творцу.

Как же быть остальным, тем, кто сгибается под тяжестью жизненных сложностей?

Для них и существует еврейский закон — благодарить Творца за плохое с той же искренностью, с которой мы благодарим Его за хорошее.

Но откуда же взяться искренности, если проблемы и невзгоды загоняют человека в уныние, а то и вовсе — в депрессию?

Такая искренность рождается в процессе проникновения в суть этого универсального правила. Из понимания, что наше восприятие картины мира настолько ограничено, что мы не в состоянии заранее знать, чем в будущем может обернуться для нас событие, которое сегодня кажется нам бедой, крушением надежд и т.п.

Йосефа, сына нашего праотца Яакова, братья продали в рабство. В Египте, где он оказался, его отправили в тюрьму. Однако, отсидев в тюремном подземелье 12 лет, он неожиданно для всех (и для него самого) — стал правой рукой египетского царя, фараона, и управлял Египтом.

И все же — почему так трудно жить?

Потому что Творец мира ведет всех нас по жизни. И, «воспитывая» нас — посылает трудности (всегда такие, кстати сказать, которые человек в состоянии выдержать и преодолеть). С единственной целью — чтобы мы духовно очистились и возвысились. Разве это не заслуживает самой искренней нашей благодарности?!

Особо подчеркну, что из сказанного, конечно же, не следует, что мы — «пассивные реципиенты» невзгод и проблем и не должны противостоять вредоносным силам и людям, сеющим зло, с которыми нас сталкивает жизнь. Мы, разумеется, просто обязаны всеми доступными нам (не противоречащими Торе) способами активно защищаться от них и защищать окружающих. Но чем бы ни закончилось такое противостояние — необходимо прилагать усилия к тому, чтобы научиться благодарить Творца. Искренне благодарить Его за все. И за то хорошее, что происходит с нами, и за то, что на данном жизненном этапе воспринимается как плохое.

Автор текста Элиягу Эссас
31.05.16