Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Не вопрос, а большая благодарность за неизменную мудрость, уважение и такт в ваших многих комментариях...

Yosef
Coral springs, Florida

Большое спасибо и Вам, за столь высокую, и что особенно важно — достаточно продуманную оценку деятельности нашего сайта.

Воспользуюсь случаем и поделюсь радостью, которую испытываю всякий раз, когда читая письма посетителей сайта, нахожу интересный вопрос, что случается, надо сказать, очень часто. Не перестаю удивляться разнообразию этих вопросов, тем и проблем, которые наши читатели выносят на обсуждение.

Порой знакомая, казалось бы, тема преподносится автором письма в таком ракурсе, в котором, не скрою, я никогда ее ранее вообще не рассматривал. И это, как правило, ведет к более углубленному пониманию смысловых слоев Торы. Даже когда читатель ставит передо мной как будто бы «обычную» житейскую проблему. Ведь обсуждение жизненных проблем — тоже процесс изучения Торы.

Быть может, иногда полезно напомнить себе и другим, всем нам, что Тора — это Мудрость самого Творца мира, открытая нам на горе Синай, а затем, в своих разных аспектах, «спускающаяся», если можно так выразиться, с Неба через наших Учителей.

И это, как надеюсь понятно — не «пустой лозунг» и не «пропаганда».Это — емкое и сущностное определение Торы, из которого вытекает ряд важных для нас практических выводов:

1. Книги наших Учителей (Талмуд, Шульхан Арух, Мидраши, наставления и разъяснения Учителей последних нескольких сотен лет) нужно стараться ежедневно читать, изучать, обсуждать. Разумеется — в рамках того времени, которым располагает для этого каждый из нас. И — на том уровне, которого человеку удается достичь.

2. Необходимо воспитывать в себе величайшее (сознательно подчеркиваю это слово) уважение к Учителям Торы всех поколений и всех направлений.

Пишу об этом потому, что один из путей поиска разных граней Небесной Истины (попросту говоря — изучения Торы) — обсуждение этих самых граней.С разных позиций, выделяя и оттеняя разные аспекты изучаемой темы. Включая как будто бы, как может показаться —противоречащие друг другу. Но на самом-то деле никаких противоречий— нет.Ведь речь идет о разных гранях и аспектах.

3. Без этого Уважения (с большой буквы!) ко всем Учителям нет никакого шанса постичь даже самую малую часть глубин Мудрости Творца.

4. Повальное распространение культуры «жизни в социальных сетях», когда обсуждается все подряд, без ограничений, при полном отсутствии внешних сдерживающих факторов — привело к тому, что подобный стиль и по форме и по содержанию проник и в сферу обсуждения трудов и высказываний наших Учителей. Когда люди позволяют себе бездумно давать негативные оценки плодам их духовной работы и даже их личностям (!).

А ведь это не просто граничит с запретом Торы на лашона-ра (злословие), но — перехлестывает все мыслимые и немыслимые границы, принятые в традициях нашего народа.

Бывает, что, оправдывая обозначенное здесь явление, люди ссылаются на те или иные, весьма жестко звучащие порой высказывания наших Учителей при обсуждении вопросов Торы в прошлые века (или сегодня). На деле же такой подход к проблеме — еще ярче демонстрирует, что эти люди не понимают саму суть процесса изучения Торы и даже не задумываются над тем, на чем строится в нашем народе истинное Уважение к Учителям.

Тут важно осознавать, что все мы (включая, разумеется, и меня) в определенном смысле — обыкновенные люди. А потому — попросту не в состоянии увидеть то, что видели и видят наши Учителя. И соответственно — не в силах понять, почему тот или иной Учитель при обсуждении аспектов Торы формулирует свои выводы так, а не иначе, выбирая конкретные (а не какие-то другие) слова.

Иначе говоря, мерками обыкновенных людей —невозможно оценивать то, что происходит в высоких Небесных слоях, где собственно и протекают дискуссии наших Учителей.

Именно поэтому в Талмуде о дискуссиях (зачастую — жарких обсуждениях!) наших Учителей написано: «Эти и эти (высказывания) — это слова Всевышнего (спускающиеся с Неба)».

Автор текста Элиягу Эссас
03.05.16