Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Здравствуйте!

Я сама - чистокровная еврейка. Но у моего отца-еврея есть дочь-нееврейка от прошлого брака.

Мои отношения с ней чисто виртуальные (мы с ней ни разу не виделись, живем в разных странах).

Допустимо ли мне как-то пытаться заинтересовать ее еврейством, или иудаизм - против миссионерства в любом случае?

Хана
Израиль

Вы задали необычайно трудный вопрос. И в контексте описанной Вами ситуации — весьма неоднозначный. Поэтому, заранее скажу, что однозначные рекомендации и определенный ответ дать не смогу.

1. Наша общая, достаточно твердая и выверенная тысячелетиями традиция — не заниматься миссионерством. И это означает, что мы не должны никого (из неевреев) склонять  к тому, чтобы стать частью нашего народа, перейти в нашу веру, жить еврейской жизнью.

Данное правило основано на том, что Творец мира, спуская человеческие души с Неба в наш мир — сам знает, какую душу надо отправить на Землю и в какое тело ее поместить. И если в теле человека — душа нееврея (то есть — у него нет «дополнительной еврейской души»; см. на сайте, к примеру, ответ «Дополнительная еврейская душа» — это метафора?»,  — с ответами, обозначенными в нем ссылками) — мы не имеем права вмешиваться в ситуацию. Не имеем права побуждать или подталкивать человека к тому, чтобы у него появилось желание получить эту «дополнительную душу», иначе говоря — желание стать евреем.

Единственно возможный вариант, когда мы можем помочь нееврею в изучении нашего мировоззрения и нашей традиции — если у него самого возникает такое желание.

Впрочем, одного желания тут, как понятно — мало. Для того, чтобы получить нашу помощь, он должен в течение многих лет сам проверить на прочность это свое намерение. И только потом, после многолетней нашей проверки, можно убедиться в том, что это его стремление — не просто искреннее (это первое, необходимое, но еще — недостаточное условие), но и — очень устойчивое. Что в нем не доминируют личные интересы бытового и какого-то иного, подобного характера.

Под словами «после многолетней нашей проверки» подразумеваю уполномоченный на то и признанный в мире раввинский суд, а также — назначенные этим судом раввины, которые участвуют в подготовке этого нееврея к возможному гиюру (присоединению к нашему народу и нашей вере).

2. В Вашей конкретной ситуации есть другая, дополнительная сторона.

Вы и сами понимаете (и написали об этом), что «биологическая» дочь Вашего отца от первого брака — нееврейка (ведь еврейство передается от матери). Поэтому, исходя из сказанного в первом пункте, все, казалось бы, должно быть ясно.

Однако в данном случае — нельзя игнорировать биологическое родство. В быту Ваша родственная связь с дочерью отца именуется — «сводная сестра», со всеми вытекающими отсюда сантиментами и возможным желанием сделать эту сводную сестру реальной частью своей семьи.

Поэтому ситуация, хоть, может быть, с позиций существующего в нашей традиции правила — и однозначная. И все же в эмоциональном плане — достаточно напряженная, беспокойная, а, возможно даже — и мучительная.

3. Ко всему здесь сказанному, в Вашем случае следует учесть е еще одно обстоятельство.

По Вашим же словам, отношения у Вас со сводной сестрой — «виртуальные». А это означает, что складывающееся у Вас представление о ней потенциально может быть в немалой степени дополнено фантазиями и в каком-то смысле — игрой воображения.

Кто она на самом деле? Тот ли она человек, о котором у Вас сложилось какое-то воображаемое впечатление? Надо ли, можно ли, и вообще — есть ли у Вас право предпринимать хоть малейшие действия по направлению кардинальных изменений в жизни человека, с которым Вы по-настоящему даже и незнакомы?

Мне важно обязательно подчеркнуть, что речь идет о ситуации, когда действует общее правило — не склонять нееврея к переходу в нашу веру. Иначе говоря, есть ли в Вашем случае предпосылки, моральное и другое право считать, что тут может иметь место исключение из правил?

В заключение, повторю, что (как я и говорил в начале данного ответа) — однозначные рекомендации дать не могу. Но в этом моем ответе я высказал, как мне кажется, достаточно соображений и доводов, чтобы Вы, с помощью Всевышнего, могли принять правильное, мудрое решение.

Автор текста Элиягу Эссас
28.04.16