Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Здравствуйте, Рав Элиягу!

Я боюсь задавать этот вопрос раввинам моего города, опасаясь кого-нибудь обидеть. А мне бы очень хотелось узнать, как можно добиться выполнения моим бывшим мужем постановления раввинского суда о выполнении его обязательств - денежных и иных - по гету (документ с подтверждением их хранится в раввинском суде), которые выполнять он отказывается?

Суд был в Москве, бывший муж и я живем в Москве.

Секретарь суда заверял меня, что в случае невыполнения бывшим мужем его обязательств к нему будут применены какие-то меры. С тех пор, как все выплаты должны были быть сделаны, прошло семь месяцев. Я неоднократно и устно, и письменно обращалась в тот раввинский суд. Результата нет (секретарь все это время ссылается на занятость и отсутствие времени у судьи).

Меры никакие не приняты. Посоветуйте, пожалуйста, что можно предпринять?

Огромное спасибо!

Бина
Москва

Прежде всего, отмечу, что в тех случаях, когда между евреями возникает, допустим, имущественный или какой-либо иной спор — они должны стараться урегулировать свою проблему в раввинском суде. И соответственно — выполнить постановление этого суда.

Иногда есть возможность обратиться и в раввинский суд более высокой инстанции, если таковой имеется. Но все равно, если обе стороны представлены евреями, речь идет только о раввинском суде.

В Израиле законодательством закреплено, что вопросы, связанные с разводом и определением еврейства, целиком и полностью — прерогатива раввинских судов. При этом израильский раввинский суд, рассматривая дело о разводе, в определенных ситуациях имеет право и полномочия — применять санкции, например, к мужчине, который не дает своей жене гет (разводное письмо). Эти санкции могут градуировано, постепенно возрастать — вплоть до тюремного заключения на неограниченный практически срок.

Однако даже в Израиле материальные вопросы о разделе имущества (в том числе, и между мужем и женой) разбираются и в раввинском и в гражданском суде.

В случае, когда муж и жена не приходят в данном вопросе к согласию, если хотя бы один из них не хочет разрешить спор о разделе имущества в раввинском суде, приоритеты между этими двумя судами — вопрос непростой. Но обсуждать здесь мы это не будем.

Вне Израиля, как, полагаю, понятно, у раввинского суда нет установленного законами права применять санкции. Остаются лишь такие методы, как уговоры, обращение к чувству человеческого достоинства и т.п. В каких-то случаях человека, например, могут исключить из общины и даже из всех общин, которые признают решения данного раввинского суда.

Иногда это помогает. Но, как очевидно — несравнимо с постановлениями суда, у которого есть полномочия (как у раввинского суда в Израиле), позволяющие, допустим, заморозить банковские счета, лишить тех или иных гражданских прав и т.д. и т.п.

Попросту говоря, вне Израиля, сторона, не признающая решение раввинского суда, фигурально выражаясь — может наплевать на его решение.

Что по поводу таких ситуаций говорит закон Торы?

Той стороне, которая хочет судиться в раввинском суде и выполнять его решения (когда другая сторона не хочет этого), закон Торы разрешает обратиться в раввинский суд и попросить разрешения открыть дело в гражданском суде.

В гражданском суде все будет, конечно же, не по законам Торы. Это нужно хорошо понимать. Но небольшое утешение — в том, что текст кетубы (брачного документа) может и там фигурировать и быть вполне весомым для гражданского суда документом при рассмотрении имущественного иска. Ибо он подписан двумя свидетелями, а в последние годы, в большинстве случаев — и самим женихом, который стал мужем.

Когда у Вас закончится терпение, Вы, полагаю, можете пойти этим путем.

Автор текста Элиягу Эссас
26.04.16