Как одеваться в соответствии с желанием Всевышнего?
1
Здравствуйте!
Хотелось бы узнать, почему раввины пришли к такому мнению, что женщина должна носить юбку ниже колена на 10 см примерно, кофта должна закрывать локоть и ключицы. Ведь в Танахе все носили длинные одежды, насколько мне известно. Или я ошибаюсь? И в стронге стоит под словом одежды - (длинные) одежды, хитон в Бытие 3:21.
Просто все говорят, что надо одеваться, как община твоя одевается, но мы, наверное, должны задаться вопросом, как Бог хочет, чтобы мы одевались.
Также насчёт женской косметики. В Торе нет запрета краситься, хотя до Торы практиковалось египтянами, вавилонянами, наверное, краситься. Да и одна дочь Иова названа сосудом с сурьмой. Не является ли это практикой неевреев для службы их идолам?
Да и в Танахе упоминаются женщины, которые красились - лишь те, у кого была дурная слава.
Какие прически являются кошерными для незамужних девушек? Высокий хвост – нормально? И какие мнения есть по поводу распущенных волос для незамужней?
Слышала, что это одновременно - знак девственности и распущенности.
Спасибо!
Val
Ukraine
В своем письме Вы попытались сформулировать, в общем-то, правильный вопрос: как должна одеваться женщина, чтобы, скажем так — быть угодной Всевышнему?
Однако в Торе, содержащей Мудрость Творца и Его указания, как нам следует себя вести и как поступать в самых разных обстоятельствах — напрямую об одежде и косметике ничего не сказано. И получить от Всевышнего дополнительную информацию о Его желаниях — у нас нет никакой возможности. Ведь с Ним не свяжешься с помощью Интернета, и «эсэмэски» от Него никто из нас не получает.
Ответ на этот (об одежде и косметике) и подобные вопросы мы находим — только у наших Учителей Торы (начиная с Моше Рабейну и — до ныне живущих раввинов). Они, обладая обширнейшими знаниями текстов Торы, проникая в ее глубинные смысловые слои — разъясняют нам, что в ней написано. И не только объясняет, но — и конкретизируют.
Под конкретизацией как раз и подразумевается то, что Вам известно. Вы, судя по содержанию Вашего письма, знаете, что законы и обычаи бывают общими — для всех евреев. Но могут быть также — местными, принятыми в той или иной, определенной общине, а иногда — и в целом конкретном регионе.
Типичный пример этого, в частности — правила, как следует выглядеть еврейской женщине.
Мы знаем, что одежда женщины должна быть скромной. Как, впрочем, и весь ее внешний облик (включая использование декоративной косметики).
Это — общее правило.
А вот что в одежде, в ее форме, отдельных элементах и т.д. — допустимо или недопустимо, желательно или нежелательно (как видите, тут могут быть разные градации) — определяют наши Учителя. И конкретно — наставники тех или иных еврейских общин.
Даже в пределах одной общины, как Вы, полагаю, понимаете — тоже бывают свои градации. Существует некий «стандарт» в одежде и использовании (или не использовании) средств декоративной косметики, который в определенной конкретной общине назовут — идеально правильным. Наряду с этим, внешний вид женщины, принадлежащей той же общине, может быть и не «идеально правильным», но, в той или иной степени, все же — допустимым.
Ясно также, что может быть совершенно недопустимый для данной общины (в определенных общественных кругах и т.д.) стиль в одежде, использовании косметики и в поведении в целом.
Все сказанное в равной степени относится и к упомянутой Вами длине женской юбки. 10 см ниже колена — это «стандарт», принятый в большинстве общин. Но в отдельных общинах могут принять и другие правила, согласно которым, юбка, к примеру, должна быть, скажем, до щиколотки.
В любом случае, наставники устанавливают рамки в своих общинах — исходя из общего видения картины практических сторон жизни и с учетом особенностей человеческой психологии.
В дополнение рекомендую прочесть на сайте, например, ответ «Откуда общины берут «рамки» для женской одежды?» — с ответами, обозначенными в нем линками.
И в заключение — о прическе незамужней еврейской женщины.
Какого-то определенного «стандарта» на вид прически, которую подобает носить еврейской незамужней девушке — не существует. Это может быть и «хвост», и стрижка, а некоторых общинах — и распущенные длинные волосы. Главное — чтобы прическа была аккуратной и не выделялась своей привольностью.
Замужние еврейские женщины, как неоднократно говорилось в ответах нашего сайта, носят головные уборы (см. на сайте, к примеру, ответ «Женщины покрывают голову»).
Автор текста Элиягу Эссас
18.04.16
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
