Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Здравствуйте, ув. Рав!

Писал Вам не раз, получал ответы... Не знаю, с чего начать, не вижу смысла в продолжении ни в чем.

Быт плавно перешел в жизнь для семьи, в частности, для детей. Недавно развелся, на смену пришел араб. Это ее выбор, должен смирится с тем, что дети питают его культуру. Варюсь в этом около двух лет.

С детьми общение становится тяжелее. В личном плане тоже не сладко. Ощущение, что я борюсь с судьбой. Посещаю психолога, соц. работника... Теряю силы, стремление к чему-то. Живу вхолостую. Не хочу просыпаться, не для чего. Держу себя в руках. Только смысла нету в этом.

Спасибо Вам!

Haifa, ISRAEL

Если Ваша бывшая жена — еврейка, ее совместная жизнь с арабом — самая настоящая духовная катастрофа. А для Ваших детей — смертельная духовная опасность.

Но из этого даже и в малейшей степени — не следует, что надо опустить руки и погрузиться в состояние, в котором Вы, по Вашему описанию, находитесь.

Представьте себе, где был бы наш народ, если бы мы реагировали на духовные опасности так, как реагируете на них Вы. При том, что в такой, ежедневной, опасности мы — уже более 3-х тысяч лет. И не просто существуем, но жизнь нашего народа во все времена и по сей день — наполнена глубоким смыслом. Она, наша жизнь — всегда очень интересна, благородна и возвышенна.

Безусловно, жизнь нашего народа никогда не была, и не может быть легкой — ни физически, ни духовно. Потому что человек приходит в этот мир не для того, чтобы с легкостью пройти земной путь, но — для того, чтобы трудиться. Зато и награда за этот труд — необычайно велика. Пока жив человек, награда ему — осмысленная и интересная жизнь, а после его смерти — особое, высочайшее состояние души.

Поэтому наиважнейшая задача любого человека, и Ваша, в частности — определить, в чем заключается тот труд и та работа, ради которой мы попадаем в земной мир.

Мне представляется, что Вы и сами знаете ответ на этот вопрос. Для еврея это — идти путями Торы, постоянное ее изучать, обращаться к Всевышнему с серьезной молитвой и совершать добрые дела.

Ваша проблема, на мой взгляд, состоит в том, что Вы не знаете, как конкретизировать это общее жизненное направление, как согласовать его с ситуацией, в которой Вы оказались. Потому что внутри стоящих перед нами, вышеназванных мной общих целей — ряд совершенно конкретных задач, осуществление которых требует определенных усилий и самым непосредственным образом зависит от индивидуальных особенностей каждого человека и от его жизненных обстоятельств.

Здесь подразумеваю, что Вам надо со всей серьезностью взяться за организацию своей жизни на основе законов нашей традиции (соблюдение законов шаббата и кашрута, молитва в синагоге и т.д.). А для этого нужно с позиций здравого смысла выбрать подходящие именно Вам пути и методы изучения Торы, наметить некий круг добрых дел, которые Вы (именно Вы) можете совершать. И, разумеется, главной Вашей задачей остается — воспитание собственных детей.

Говорю о воспитании детей — с учетом, что ситуация не обязательно сложится так, что они будут жить с Вами. Это, безусловно — очень желательно. И в принципе, полагаю, может произойти — если они в подходящем для этого возрасте, и Вы будете разумно и последовательно этого добиваться. В конце концов, в еврейском государстве, со всеми его существенными недостатками — немыслимо, чтобы у еврейских детей (если их мама — еврейка), при живом папе-еврее, «наставником» был араб.

Но, повторю, в вопросе, можно ли добиться, чтобы еврейские дети жили с еврейским отцом, имеет значение возраст детей и другие обстоятельства, которые мне неизвестны.

В любом случае, через какое-то время это должно и вполне может произойти. Однако и на сегодняшний день, по законам страны — у Вас есть все права, чтобы, как минимум, половину суббот и праздников в году они проводили с Вами. А, кроме этого — еще и определенное количество будней.

Так что, все равно все возвращается к Вам. И тут неизбежно возникает вопрос: на чем Вы собираетесь строить общение в те дни и часы (в те, допустим, 50 или 150 дней в году), которые дети будут проводить с Вами? Что Вы сумеете им дать? И если говорить о еврейской традиции — какого папу дети увидят, скажем, в шаббат? Отца, который то и дело одергивает их (то нельзя, другое нельзя), или — папу, который умеет превратить субботний день в радостный, возвышенный праздник, когда можно услышать от него увлекательные, доступные восприятию в их возрасте, рассказы, например, из еврейской истории и т.д.?

Если отец строит свое общение с детьми в основном на запретах — у них, как понятно, вряд ли появится стремление поскорее увидеться с ним. Если же с ним — приятно и интересно, если с ним еще и можно поделиться своими успехами и трудностями и получить хороший, полезный совет — дети, как очевидно, будут с нетерпением, считая дни, ждать встречи с отцом, ждать, когда же наступит, наконец, суббота, которую они проведут с папой…

Пытаясь здесь более конкретно наметить задачи, которые сейчас стоят перед Вами, как обычно, подразумеваю не только Вас, но и — многих людей, мужчин и женщин, которые оказались, увы, в ситуации, напоминающей Вашу. Пусть — и «без араба на горизонте».

И в заключение — одно предостережение.

Никогда не даю конкретных советов по поводу того, надо ли общаться с психологами и социальными работниками. И даже если — «да», никогда не определяю границы такого общения. При этом точно могу сказать: с теми, чьи рекомендации уводят от уважения к Торе и нашей традиции, от соблюдения наших законов, желательно — не советоваться. Или — делать это в самом минимальном объеме и лишь в том случае, если визит к такому специалисту продиктован какой-то конкретной юридической необходимостью.

Подводя итог, скажем, что волей судьбы Вы поставлены в обстоятельства, которые открывают перед Вами возможности строить достойную, интересную жизнь. И впереди у Вас может быть очень много хорошего.

Автор текста Элиягу Эссас
13.04.16