Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Здравствуйте!

Я еврей, живу в России, в моей жизни сложилась такая ситуация.

По соседству живет православный батюшка, я с ним в дружеских отношениях. В моей жизни случилась большая проблема, беда, мне срочно понадобилась помощь, и я обратился к этому соседу. Не только к нему, к другим людям тоже обращался, но он мне помог быстрее всех и сказал, что отдавать не надо.

Там была нужная сумма денег, довольно немалая. А уже позже я узнал, что, оказывается, батюшка организовал сбор средств в своем храме (у них это, оказывается, устоявшая практика: собирать деньги в помощь).

Узнал я об этом не от него, а месяцы спустя от другого прихожанина того храма, которого тоже знаю, он спросил все ли у меня наладилось.

Для сбора денег батюшка сказал, как меня зовут (люди же должны понимать, куда отдают деньги), и, думаю, по моим ФИО вполне всем было ясно, что я еврей.

Что делать в такой ситуации? Я вообще должен что-то делать?

Как понимаете, деньги в таком случае людям не вернешь, это же благотворительность.

Ицхак

Сначала рассмотрим основанные на наших законах общие правила, которых еврею следует придерживаться в общении с представителями других народов, последователями других, рукотворных религий.

В материалах нашего сайта неоднократно подчеркивается, что нам, евреям, со своей стороны — всегда надо стараться поддерживать с людьми добрососедские, доброжелательные отношения. Со всеми людьми — независимо от их национальности и принадлежности к той или иной рукотворной религии.

Под добрососедством в данном контексте подразумевается, что мы должны делать все возможное, чтобы не конфликтовать с окружающими, помогать им, когда это требуется и т.д.

И лишь с одной категорией людей нам нельзя иметь никаких дел вообще, ни добрососедских, ни прочих. Нельзя ходить к ним в гости и приглашать их к себе, даже если они — родственники. Речь здесь идет как раз о евреях, которые перешли в придуманную религию (христианство, включая течение, именуемое «Евреи за Иисуса», ислам и т.д.).

Впрочем, тут есть свое исключение. Это — евреи, приверженцы чужих и чуждых нам, псевдо-еврейских религий (к примеру, реформистский, прогрессивный и консервативный иудаизм). И хотя нам категорически запрещается посещать их культовые здания (и даже входить в них), а также — участвовать, в той или иной форме и степени, в их молитвенных и других мероприятиях, они все же остаются для нас — «обычными» евреями. Кроме, разумеется — священнослужителей этих религий и тех, кто эти религии пропагандирует (с ними нам тоже нельзя иметь дело).

Но вернемся к теме добрососедских отношений с неевреями, в том числе — и теми, кто причисляет себя к рукотворным, придуманным людьми религиям (христианство, ислам и т.д.).

Тут тоже может быть ограничитель, но, скажем так — «более низкого уровня».

Если нееврей, обычный человек или священник, начинает вести миссионерские разговоры о своей религии или агрессивно относится к нашему народу и к нашей религии, и ты попросил его не заниматься этим в твоем присутствии и/или для твоего, еврейского окружения, а он продолжает — с ним, естественно, нельзя контактировать.

Теперь — к Вашему конкретному случаю.

Если у Вас с тем священником — добрососедские отношения, и он не делает попыток миссионерства — такие отношения можно продолжать.

Что же касается помощи с использованием церковных и других, подобных каналов, включая, например, сбор средств в церкви для еврея — просить об этом, как, надеюсь, понятно, ни в коем случае нельзя. Если же священник сделал это по собственной инициативе (как в Вашей ситуации) — принимать собранные им деньги не следовало. Всегда есть возможность доброжелательно объяснить свой отказ от такой помощи. К примеру, простая фраза — «наша религия не разрешает нам принимать помощь от общин других религий» — вполне понятна и в принципе не должна кого-либо обидеть.

Но Вы, если я правильно понял, уже приняли эту помощь. Значит — Вам обязательно надо вернуть собранные для Вас деньги. Если не удастся взять ссуду в банке или одолжить всю сумму сразу у друзей — отдавайте деньги помесячно. Так, чтобы за год-два выплатить это «пожертвование» полностью.

Если тот священник, который собрал для Вас деньги и передал Вам, откажется принять их назад — попросите его, по его усмотрению, назвать какие-либо нееврейские учреждения (допустим, детский дом, детский сад, больница и т.п.), куда Вы сможете отдавать эти деньги. Единственное условие, которое необходимо соблюсти — чтобы эти учреждения были общими, нейтральными. Для таких целей подойдет, к примеру, как уже говорилось, детский дом и/или детский сад. Но передавать деньги религиозным учреждениям, существующим в рамках каких-либо рукотворных религий (типа семинарии и т.п.) — еврею ни при каких обстоятельствах нельзя.

Суть данного запрета состоит в том, что еврей категорически, даже в самой минимальной степени, не должен быть причастным к добрым делам, связанным с идолопоклонством (рукотворной религией). Чтобы в сердце никогда не испытывать какой-либо благодарности рукотворной религии. Даже в самой, повторю, минимальной степени.

И в заключение подчеркну, что все изложенное здесь, как очевидно — совершенно не мешает установлению ровных, хороших, добрососедских отношений между евреем и неевреем.

Автор текста Элиягу Эссас
10.04.16