Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Интересно, в чем причина такого ажиотажа вокруг Стены Плача?

Я, например, только один-единственный раз был там, и вообще меня туда не тянет. Может, что во мне не в порядке?

Многие мечтают там побывать, а меня каждый раз приглашают поехать к Котелю, и на мой отказ смотрят с недоумением. Лично мне, положить записочку с просьбой, помолиться там, кажется странным.

David
Haifa

Ваш вопрос следует рассматривать в трех плоскостях. Одна, назовем ее так — «обще-туристическая и т.п.». Вторая, условно говоря — «еврейская эмоционально-историческая». И третья — «еврейская, в рамках наших традиций и законов».

Теперь, обозначив спектр разных уровней анализа проблемы — обсудим каждую «плоскость» в отдельности.

1. Плоскость обще-туристическая и т.п.

Как известно, есть люди, которые испытывают некую тягу к разнообразным достопримечательностям. Особенно — к известным, необычным, уникальным. Котель (Западная Стена; в нееврейском мире нередко — Стена Плача), безусловно, попадает под все эти определения.

Однако это, разумеется, не означает, что всем людям это интересно и важно. Так что, если Вы и Ваше окружение причисляете себя к категории «любознательных туристов» — все с Вами в порядке. Такая позиция в среде интересующихся достопримечательностями туристов — не редкость.

2. Плоскость еврейская, эмоционально-историческая.

Многие евреи, даже отдалившиеся от нашей традиции или еще не приблизившиеся к ней, инстинктивно или интуитивно ощущают, что Котель — некое олицетворение связи с глубинными корнями истории нашего народа.

И действительно. Самые нижние, подземные слои Западной Стены (с площади перед Котелем они не видны), которые можно увидеть из расположенного рядом помещения, когда в него открыт доступ — каменная кладка, относящаяся к временам строительства Первого Иерусалимского Храма.

Кроме того, опять же, на инстинктивном уровне люди могут чувствовать, что Котель — место, о праве и возможности молиться у которого мечтали десятки поколений в нашем народе (на протяжении полторы тысячи лет!). И многим хочется ощутить свою сопричастность к этому.

Кто-то приходит к Западной Стене хотя бы раз в месяц. Кто-то — раз в год или раз в несколько лет. Но, как понятно, есть люди, которые, однажды посетив это место, не испытали внутреннего волнения, а, соответственно — у них нет и желания сюда приходить.

Возможно, на данном этапе Вы относитесь к этой категории людей.

Означает ли равнодушие в данном случае, что с таким человеком что-то «не в порядке»? Пожалуй, нет. Наверное, это тоже — нормально. Но Вам, полагаю, обязательно надо разобраться в сути обозначенной в начале ответа «третьей плоскости». К чему мы сейчас и перейдем.

3. Плоскость еврейская — в рамках наших законов и традиций.

Это означает, что еврею необходимо, прежде всего, понять, что такое еврей и зачем в мире существует еврейский народ. Понять, Кто создал все это и, призвав нас — дал нам задание. Какое оно, это задание, в чем оно состоит.

На данном уровне рассмотрения уже не должно быть разных категорий людей, поведение и реакции которых по отношению к обсуждаемому нами объекту можно было бы назвать — «нормативными». Ибо норма здесь определена достаточно четкими критериями. Что предполагает, что еврей осознает себя евреем, стремится понять, что это означает на практике, знает, что есть Творец мира, Тора и наши, еврейские традиции. И на основе этого понимания и знания старается строить свою жизнь.

Это с позиций рассмотрения затронутой Вами темы в «третьей плоскости» — нормально.

Если же всего этого в жизни человека нет, он — за пределами «нормы». Что должно стать предметом его озабоченности.

Кратко и сконцентрировано, эту озабоченность я сформулировал бы в виде вопросов, которые «ненормативному» человеку следовало бы себе задать. Он может, к примеру, спросить себя: «Как получилось, что мне, еврею, все это совершенно неинтересно? Что я скажу Всевышнему в Будущем мире, когда Он спросит меня о моем отношении к Его Мудрости и к Его заповедям?».

Вывод из сказанного выше, думается — очевиден.

Если Вы встали на путь строительства настоящей еврейской жизни, путь познания и практической реализации еврейского мировоззрения — беспокоиться Вам не о чем. Возможно, на данном этапе Вы заняты, допустим, углубленным изучением текстов Торы, повышением качества соблюдения заповедей (например, более тщательным постижением и практическим применением законов шаббата), правильной благотворительной деятельностью и т.д. Поэтому Котель пока еще не попал в круг Ваших сегодняшних интересов.

Если же Вы на сегодняшний день еще не открыли для себя такую дорогу, то осознаваемое Вами равнодушие в отношении к Котелю, которое наслаивается на несоблюдение наших заповедей, традиций и обычаев, может быть сигналом, свидетельствующим о серьезном внутреннем недостатке — слабой душевной связи с собственным народом и собственной страной.

Тогда Вам придется, наверное, признать, что счесть это «нормой», по меньшей мере — очень трудно.

И независимо от того, к какой из названных категорий людей Вы на данном этапе себя причисляете — мой ответ, надеюсь, будет Вам полезен.

Автор текста Элиягу Эссас
03.04.16