Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Шалом!

У меня довольно деликатный вопрос, уважаемый рав. Может ли еврей пытаться завести отношения с женщиной, если она еврейка, замужем за неевреем?

Можно ли отбивать её у мужа?

Несколько месяцев назад к нам устроилась новая коллега, присутствие которой меня буквально сводит с ума. Она просто женщина мечты.

Я знаю, что она еврейка, я был у нее дома однажды, познакомился с её матерью, она соблюдающая еврейка, мы с ней беседовали.

Но эта девушка, которую я люблю, она замужем, за неевреем (русским).

Я не знаю, что и делать, влезать в чужой брак неэтично в любом случае, даже если браком этот союз не считается по нашим законам?

Даже если я бы сделал все, чтобы привести её к Традиции?

Мои родители считают, что нельзя ее трогать...

Борис

В данном вопросе национальность значения — не имеет. Наша традиция устанавливает, что нам, и с законодательной и с морально-этической точек зрения, как, собственно, Вы и сами отмечаете — ни в коем случае нельзя вмешиваться в чей-то семейный союз.

Семейный союз еврейки с неевреем и еврея с нееврейкой — большая трагедия. Раньше в такие союзы евреи вступали крайне редко. Но за последние 2-3 поколения многие евреи, к сожалению, отдалились от еврейской жизни и все чаще стали соединять свои судьбы с неевреями.

Мне, конечно же, понятен ход Ваших мыслей. Да, по нашим законам такой союз браком — не считается. Однако, несмотря на то, что для еврейской души, и особенно — для детей, этот союз — катастрофичен, мы не можем сбрасывать со счетов, что та женщина сама сделала свой выбор.

Всевышний дал человеку свободу выбора, что подразумевает, что можно поступить — правильно, но можно — и ошибиться. Та женщина, о которой Вы пишете — ошиблась, и Вам, вероятно, больно это осознавать. Но необходимо отдавать себе отчет в том, что одного Вашего желания вытащить ее из беды — недостаточно. Нужно, в первую очередь — чтобы она сама ощутила себя в беде и захотела из нее выбраться.

Поэтому, прежде чем задаваться вопросом, вправе ли кто-то разрушить ее семейный союз с неевреем, чтобы она вышла замуж за еврея — надо спросить себя: хочет ли она этого сама?

В Вашем письме, во всяком случае — не просматривается подобное желание ни с ее стороны, ни даже со стороны ее матери.

Ситуация усложняется, если у той женщины, например, есть маленькие дети. Ведь они, скорее всего, привязаны к папе, а свое еврейство, наверное — не осознают. И даже если они знают о своем еврействе, этот факт для них, вероятнее всего — ничего не означающая формальность.

И даже если предположить, что в том случае, если мама расстанется с нееврейским папой, когда-нибудь, в далеком будущем, детям легче будет строить свою жизнь на основе законов Торы — на практике такая гипотеза ничего не меняет. Ведь у нас нет возможности заглянуть в далекое будущее. Перспективы в данном направлении нам  — совершенно неясны. А потому любые гипотезы на данный момент будут — необоснованными.

Выражение «привести кого-то к традиции», хоть и используется в быту — нередко сбивает с толку и понимается неправильно. «Привести» человека к еврейскому образу жизни — нельзя. Повернется ли он к Всевышнему — личный выбор каждого из нас. Искусственно, извне, «навязать» этот выбор — нереально. Можно лишь помочь человеку осознать где — Истина. Что в потенциале способно высветить для него правильный жизненный путь.

Кстати говоря, самое лучшее средство убеждения, кстати сказать, как показывает опыт — личный пример. Красота еврейской жизни раскрывается, в первую очередь — в практической реализации заповедей Торы. Ведь пока идея не осуществляется на практике, всегда можно усомниться в том, какой выбор — правильный. В конце концов, красивых лозунгов — великое множество.

 Если Вы сами пока еще не живете полноценной еврейской жизнью (минимальный  фундамент — соблюдение законов шаббата и кашрута, изучение Торы, ежедневные молитвы), — «привести» кого-то к нашей традиции будет чрезвычайно трудно, если вообще — такое возможно.

Не исключено, что на определенном этапе жизненные обстоятельства той женщины сложатся так, что она сама осознает свою ошибку и захочет ее исправить. Именно — сама, без нажима с чьей-то стороны. Однако даже в таком случае, не следует извне подталкивать ее к разводу.

Вам же следует постоянно себя контролировать, чтобы стремление подвести ее к соблюдению законов Торы и возможный развод — не стали лишь инструментами в достижении Вашего желания сблизиться с ней.

В Вашем письме прочитывается некая надежда, что, несмотря на неэтичность любых попыток «влезть в чужой брак», Вам, быть может, позволительно начать ухаживания, потому что ее замужество не оформлено по еврейским законам (не было кидушин, хупы). Оттого и появилось у Вас сомнение — надо ли вообще считать ее замужней женщиной?

Не вдаваясь в подробности, подчеркну, что на практике та женщина, о которой Вы пишете — считается замужней женщиной. Есть определенные нюансы, которые могут всплыть в различных ситуациях. Но к описанной Вами ситуации они — неприменимы.

Впрочем, статус женщины в «альтернативном браке» в каждом конкретном случае устанавливается только в раввинском суде, члены которого, обладая глубокими и обширными знаниями наших законов, тщательно и всесторонне изучают все обстоятельства дела, вплоть до мельчайших деталей, и выносят то или иное решение.

Однако же нам с Вами стоит учесть и другую грань данной проблемы. Суть сложившейся ситуации не только в том, считать ту женщину замужней или нет. Но — в том, что происходит у нее в душе.

Если ее тянет ко всему нееврейскому, эта тяга, пока речь идет о поверхностных изменениях, не затрагивающих глубинные «струны» ее души — останется. А, соответственно, и попытки привлечь ее внимание к еврейскому образу жизни, скорее всего, будут тщетными. Формальный факт, что она — замужем или, допустим, разведена, не повлияет на ситуацию. Для того, чтобы произошел «переворот» — нужны серьезные духовные изменения.

Что, пожалуй, можно сделать в данных обстоятельствах — так это попытаться помочь ее маме в стремлении приблизиться к Всевышнему и Торе, в практическом осуществлении заповедей.

Тут не могу сказать ничего конкретного. Почти никакой информации о ней в Вашем письме нет. Поэтому ограничусь общей рекомендацией, актуальной на любой случай. Попытайтесь, к примеру, заинтересовать мать той женщины материалами нашего сайта.

Возможно, со временем это поможет и ее дочери осознать свое еврейство и встать на путь приближения к еврейской традиции.

Автор текста Хаим Аккерман
11.03.16