Тора выделила несколько дней в году, подчеркнув их значимость космического
(духовного) характера. Таких праздников - всего шесть. Чтобы не было неясностей,
дадим их полный список. Это - Рош а-Шана, Йом Кипур, Суккот, Шмини Ацерет, Песах
и Шавуот.
Их особое упоминание в Торе означает, что в каждый из этих дней устройство
высших миров связано с сутью соответствующих праздников. И все, что во
время этих праздников происходит в синагогах, тоже должно быть связано с их
сутью - чтобы молитвы гармонично «вписывались в атмосферу» духовных миров.
Чтение «очередной» недельной главы во время утренней молитвы в праздничную
субботу неким образом нарушили бы эту гармонию.
Однако законы субботы (запрет производить работы 39-ти категорий) не
отменяются. Точно также в молитвах выпадающего на субботу праздничного дня мы
говорим и о субботе. Ведь суббота выделена, начиная с седьмого дня Сотворения
мира (!).
Уточню: сам факт, что особый «статус» каждой субботы определен еще от
Сотворения мира, явился одной из причин, по которой соблюдение шаббата
(субботы) в каком-то смысле столь же весом, как вся еврейская жизнь (в скобках
отметим: вторая причина состоит в том, что в соблюдении шаббата заложена идея
свободы от оков материального мира).
