Как иудеи трактуют отрывок о «таинстве Троицы»?
1
Уважаемый рав!
В христианской аргументации Троицы зачем-то делают ссылки на Тору (хотя догмат вроде бы не требует доказательств), в частности: Быт. 18, 1-3: об Аврааме — И явился ему Господь у дубравы Мавре… возвел (Авраам) очи свои, взглянул, и вот, три мужа стоят против него… и поклонился до земли и сказал: …если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего.
— Видите ли, — наставляет блаженный Августин, Авраам встречает Трех, а поклоняется Единому… Узрев Трех, он уразумел таинство Троицы, а поклонившись как Единому, исповедал Единого Бога в трех Лицах.
Как иудеи трактуют данный отрывок?
Тода.
Александр
Александр
Москва
В Торе написано: «И возвел он (Авраам) очи свои… посмотрел на Небо» (книга Берешит, гл. 18, ст. 2).
С таких слов начинается в Торе описание эпизода, о котором идет речь в Вашем письме.
Далее изложу описанные в этом фрагменте события, раскрывая их смысл.
…Авраам посмотрел в Небо и — осознал, что он находится в пророческом контакте с Всевышним (это было ему уже знакомо, ибо такое произошло с ним не в первый раз).
А потом он увидел трех человек, по внешнему виду похожих на кочевников пустыни. Духовным инстинктом он догадался, что перед ним — малахим (множественное число от слова малах, которое в нееврейских текстах зачастую переводится как — «ангел»), посланники Творца.
Их было трое, потому что им надо было выполнить три поручения Всевышнего (каждый малах может выполнить только одно поручение).
Звали этих малахим — Михаэль, Гавриэль и Рефаэль.
Рефаэль должен был принести облегчение болезненному состоянию Авраама (это было на третий день после того, как Авраам совершил брит милу — процедуру обрезания).
Гавриэлю было поручено как бы согласовать с Авраамом наказание жителей города Сдома и прилегающих к нему территорий. Согласовать — потому что в Сдоме жил племянник Авраама, Лот, который имел несомненные духовные заслуги.
Миссия Михаэля состояла в том, чтобы сообщить Аврааму, что ровно через двенадцать месяцев у него родится сын (при рождении он получит имя Ицхак).
А то, что Авраам воззвал к Всевышнему (Берешит, гл. 18, ст. 3) — в тексте оригинала ясно прочитывается, что он просит Творца обратить внимание на него, Авраама, и не выводить его в тот момент из пророческого состояния, не прерывать этот пророческий контакт.
Так что, как видите, речь в Торе идет совсем не о том, на чем строят свои предположения представители другой религии.
Даже если приверженца данной религии Августина другие ее последователи и называют — «блаженным», это никоим образом не повышает его шансы на понимание текстов Торы. Потому что минимальное, но абсолютно необходимое (при этом, конечно же, недостаточное) условие их понимания — наличие так называемой «дополнительной еврейской души», которую, кстати сказать, можно получить лишь от матери-еврейки. Или — в результате полноценного, искреннего гиюра (присоединения к еврейскому народу).
Автор текста Элиягу Эссас
01.01.16
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
