Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Я мать-одиночка, у меня 2 дочки - одна в армии, другая в 10 классе.

Хочу усыновить/взять в опеку ребенка.

Есть ли такая возможность?

Таня
Израиль, Реховот

В Израиле в принципе существует возможность взять под опеку ребенка.

Каков порядок оформления такого опекунства, какие требования предъявляют социальные службы к потенциальным опекунам — детально мне не известно. Самое лучшее, думается — обратиться за разъяснениями к социальному работнику.

Однако же данная проблема, естественно, не ограничивается лишь формальностями. И нам с Вами, полагаю, необходимо разобраться в иных ее аспектах и гранях. В тех, в частности, которые соцработники нередко — не обсуждают. При том, что они — не менее, а, быть может — и более важны, нежели то, о чем расскажут Вам в социальных службах.

Если Вы — еврейка, ребенок, которого Вы решите взять на воспитание, должен быть, как очевидно — евреем. Поскольку у Вас — дочки, Вы можете взять к себе в дом — только девочку. По еврейскому закону, мужчинам и женщинам, которые не состоят в ближайшем родстве (муж, жена, мать, сын, отец, дочь, брат, сестра и т.п.) — не разрешается оставаться наедине в закрытом помещении.

Обязанность соблюдать законы Торы еврейский мальчик приобретает с 13-ти лет. Однако этот закон вступает в силу уже с 9-летнего возраста. Взятый Вами мальчик де-факто — не родной брат Вашим дочкам, и его нельзя будет оставлять наедине с одной из них. В бытовых условиях, когда у каждого члена семьи — свой график, выполнять данное правило на практике почти не реально. При том, что Вы, мать, которая несет ответственность за своих детей, должны быть в первую очередь заинтересованы в соблюдении этого закона.

Девочке надо дать хорошее образование, вырастить ее еврейкой. Соответственно — отправить ее учиться в еврейскую школу, где изучают традиции нашего народа (наряду с общеобразовательной программой, в объеме, установленном в школе, в которой она будет учиться).

Но и это не все.

Определяющую роль в формировании личности ребенка играет то, что ребенок видит и усваивает в семье, в доме, где он живет. Чтобы взятая на воспитание девочка выросла в духе нашей традиции, с ощущением, что она — частица еврейского народа, необходимо, чтобы дома соблюдались фундаментальные принципы организации еврейской жизни. То есть — вера в Творца, соблюдение законов шаббата и кашрута, уроки Торы, молитвы, еврейские праздники. Независимо от уровня преподавания в школе (или йешиве), если дома не выполняются законы Торы, ребенок, как показывает практика, скорее всего — не пойдет дорогой еврейской жизни.

Поэтому, прежде чем принимать решение о том, надо ли Вам брать в дом чью-то девочку — оцените свои реальные обстоятельства, спросив себя, сумеете ли Вы обеспечить ей еврейское образование и соответствующий жизненный уклад в своей семье.

Из письма видно, что Вы — человек хороший и благородный, с добрыми намерениями. Но ведь речь не только о Вас. Попытаемся рассмотреть ситуацию глазами той девочки.

Ребенок — не игрушка. Его нельзя «завести», как, к примеру, домашнюю собачку. Это — живой человек, со своей уникальной душой, индивидуальными потребностями, материальными, душевными и ментальными. Со своей судьбой. «На кону» — будущее человека, и цена ошибки может быть слишком высока. Поэтому необходимо как следует подумать, что толкает Вас на этот шаг: желание, чтобы какому-то обделенному ребенку было лучше или, быть может — стремление улучшить собственную жизнь?

Если Вы собираетесь взять под опеку конкретного ребенка, которого надо спасать от насилия в семье, наркомании и т.п. — многое, конечно, можно не учитывать, и забрать ее в свой дом, хотя бы только для того чтобы вызволить из беды.

Однако в большинстве случаев ситуация — иная.

Брошенные дети, дети из неблагополучных семей, как правило — под опекой социальных служб. Не буду сейчас обсуждать качество их работы, которое, видимо, мягко говоря, оставляет желать лучшего. Но в школу такого ребенка обязательно — отправят, и он хоть какое-то образование, разумеется, получит.

Учитывая положение дел в Израиле и методы работы государственных социальных структур, полагаю, что, скорее всего, детей из неблагополучных семей определят в нееврейскую, так называемую «светскую», школу. Если же и под Вашей опекой ребенок получит образование в аналогичном учебном заведении, выходит, в этом смысле он — ничего не выиграет.

Если Вы — нееврейка, можете взять на воспитание нееврейского мальчика или девочку (на Ваше усмотрение). В этой ситуации следует оценить свои силы и возможности, чтобы понять, сумеете ли Вы вырастить ребенка достойным человеком, без рукотворных религий, в соответствии с принципами, изложенными на сайте в ответе  «Жизнь нееврея, угодная Творцу».

Всевышний устроил на мир так, что у ребенка есть отец и мать. Функция родителей заключается не только и не столько в том, чтобы произвести его на свет. Их основная обязанность — воспитать его, подготовить к взрослой жизни.

Интересно, что эта мысль «вмонтирована» в ивритское слово «горэ» («родитель»), которое происходит от слова «гораа» — обучение (ударение в обоих случаях — на последнем слоге). Кстати, в отличие от русского языка, где «родитель» — это тот, кто родил, произвел на свет.

Роль матери в доме — очевидна. И кому-то может показаться, что роль отца — приносить в дом зарплату. А в наше время, когда женщины работают и имеют возможность неплохо зарабатывать, некоторые считают, что отец, вроде бы, и вовсе — не нужен. В действительности же это – в корне неверно.

Устройство мира таково, что отец задает, образно говоря, направление движения семьи, ведет семью за собой. Именно так и должно быть в правильно выстроенной еврейской семье.

Отец — образ, на который равняются дети. Даже если, по понятным причинам, они его видят значительно меньше, нежели мать.

Кроме того, следует понимать, что мужчина и женщина видят и осознают мир — по-разному. Поэтому мать — не в состоянии дать ребенку то, что может дать ему отец (и, наоборот).

Жизнь разных людей и разных семей, конечно же, не складывается «по шаблону». Есть полные семьи, есть — неполные. И неполную семью вряд ли можно считать — «нормативной». Это, скорее — трагедия.

Мы не обсуждаем здесь, почему и как появляются такие семьи. Лишь констатируем, что в некоторых случаях это — данность. Что произошло — то произошло, и ничего тут не поделаешь.

Но неизбежно возникает вопрос: стоит ли насильно втягивать в клубок связанных неполнотой семьи проблем кого-то еще, «со стороны»? Правильно ли это?..

И в заключение отмечу, что у Вас, как следует из содержания письма, есть силы, возможности и душевное благородство. Постарайтесь направить эти свои внутренние ресурсы — на добрые дела, на помощь окружающим. Личным примером можно научить творить добро и других людей. А ученики, как подчеркивают наши Учителя, по сути — тоже наши дети…

Автор текста Хаим Аккерман
28.12.15