Пожертвование денежных средств подлежит возврату?
1
Здравствуйте.
В синагогах иногда предлагают частную дачу денежных средств (на мицву, если у кого-то недостаёт). А что, если кто-либо решит возместить ''ссуду'', если это устные договорённости, а вторая сторона решит не возмещать?
К примеру, один считает, что это безвозмездно, а второму вовсе так не покажется. Общество-то состоит из разных людей.
Рав, разъясните, если можно.
Прохожий путник
Вас, если я правильно понял суть Вашего вопроса, интересует, может ли человек вернуть себе деньги, отданные им на какие-либо благотворительные цели. И если — да, то, в каких случаях.
Вы совершенно правы: люди в любом обществе — разные. По уровню знаний в нашей традиции, умственному и психологическому складу, по уровню материальной обеспеченности и т.д. и т.п.
Кому-то, кто жертвует определенную сумму на тот или иной основанный на благотворительности проект, и в голову не придет, что отданные им деньги должны к нему вернуться. Другой — полагает, что дает деньги «в долг» (что, кстати сказать, тоже расценивается как доброе дело), в надежде, что когда-нибудь он получит их обратно.
Как это выглядит на практике?
К примеру, собирают деньги на строительство синагоги. Или, допустим — невесте, чтобы у нее было все необходимое для свадьбы.
Но вот, человек видит, что синагога, на возведение которой он давал деньги, уже благополучно стоит и функционирует. Невеста вышла замуж, произвела на свет детей, и ее семья не бедствует. Возникает вопрос: может ли «благотворитель» потребовать, чтобы ему вернули деньги, и обязан ли получатель этих денег «выплатить ссуду»?
В нашей традиции на этот счет установлены определенные законы, предусматривающие, по сути, два варианта.
1. Если при передаче денег между тем, кто собирал пожертвования, и благотворителем не было письменного соглашения, гарантирующего возврат суммы в оговоренные сроки, и благотворитель при этом не получил квитанцию, где записано обязательство о возврате — поступают так, как принято поступать в таких случаях в данном обществе.
То есть, если мы говорим о евреях и еврейском обществе, большинство знает, что деньги на синагогу (или на свадьбу невесте и т.п.) — цедака, и даются безвозмездно, ради исполнения соответствующей заповеди. И в результате он, в свое время, в той или иной форме — получит благословение Небес.
2. Если «в обмен» на отданные деньги человек получает документ, в котором зафиксирована сумма и вписаны сроки возврата — он, разумеется, в полном праве рассчитывать на то, что в указанный срок он получит назад всю сумму.
В заключение отмечу, что заповедь о цедаке (пожертвовании на высокие, благородные цели) — одна из самых высочайших наших заповедей. Ее размеры и частота регулируется законами Торы. В первую очередь, такие денежные пожертвования передаются на распространение знаний Торы. Что, разумеется, не исключает и пожертвования тем, кто нуждается в помощи. Например, благородная цель — помочь выдать замуж сироту. И т.д.
Подробнее о цедаке — см. на сайте, к примеру, в ответах «Есть ли разница в понятиях цедака и маасер» — с ответами, обозначенными в нем ссылками, «Как правильно распределять цедаку», «Дал цедаку, и твои доходы возросли?» и «Цедака или добровольная оплата услуг?».
Автор текста Элиягу Эссас
11.12.15
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
