Известно, что одним из смыслов Рош hашана является день суда. Причем, суд ведется над всем миром: всеми странами, городами и отдельными народами и людьми. Евреи, зная это, молятся особые молитвы, просят хорошего года и т. д. А неевреи вообще не знают, что есть день в году, когда пишется их следующий год во всем.

Мой вопрос: почему это так? И есть ли у евреев "обязанность" или просто возможность рассказать про это неевреям?

У нас нет ни необходимости, ни тем более - обязанности рассказывать неевреям о космическом Новом Годе всего мира - Рош а-Шане.

Хотя, казалось бы, именно это и надо делать. Ведь в этот день на Небе определяется судьба не только евреев, но и каждого человека, всего человечества, всего мира.

Но давайте вспомним, Кто определяет судьбу каждого творения? - Всевышний. И Он точно знает, что произошло за истекший год и какое решение надо вынести о любом человеке. И это совершенно не зависит от того, знает человек об этом дне - Рош а-Шана, или не знает.

Естественно, возникает вопрос: почему же евреи посвящают этот день молитвам и празднованиям?

Потому что перед евреями поставлена другая задача, и у евреев - другие обязанности.

В Рош а-Шана мы не просто просим вынести нам благоприятный приговор. Если бы суть Нового Года была только в этом, не нужны были бы ни особые молитвы, ни особые просьбы (естественно, молитвы нужны ежедневно, но здесь речь идет об особых «новогодних» молитвах).

В Рош а-Шана перед нами - три специфические задачи:

1. Укрепить в сознании, что Всевышний - управляет миром и ведет его за собой.

2. Вызвать из глубин памяти то обстоятельство, что мы - потомки Авраама, Ицхака и Яакова, которые установили связь с Творцом и приняли на себя и своих потомков обязательство жить по законам Торы.

3. Провозгласить громко, вслух, что в нашей истории имел место факт - когда под звуки небесного шофара (этот бараний рог и есть главный символ Рош а-Шана) мы получили Тору. И в будущем (возможно - в наши дни) звук небесного шофара вновь прозвучит - в кульминационный момент всей истории человечества.

Как видим, этот комплекс из трех «аксиом Рош а-Шана» не содержит в себе «новогодних просьб», но - обновляет в нас, евреях, силы и желания реализовать в наступающем году задачи, поставленные перед нами Торой. И - не поставленные перед другими народами...