Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Уважаемый равин.

Не могли бы вы немного рассказать о значении выражения Эль Нора Алила.

Мне известно, что об этом выражении написано в Талмуде со слов рава Йеошуа Бен Корха. Евреи произносят это выражение со слезами в Йом Кипур.

Алила означает подставить или очернить кого-то? Имеет ли слово Алила какое либо отношение к выражению Алилуйя?

Спасибо.

Ludmila
NJ, USA

Прежде всего, отмечу, что слово «Алила» не означает «подставить» или «очернить» кого-то. И к выражению «Алилуйя» не имеет отношения.

Слова, воспроизведенные Вами в письме — это в каком-то смысле, рефрен, многократно повторяющийся в чтении очень серьезного и одновременно — необычайно эмоционального, трогающего душу и сердце текста, который у сефардских евреев входит в состав молитв Йом Кипура, и особенное, огромное значение ему придают в последней, заключительной, пятой молитве (которая называется Неила).

Общее содержание этого текста, практически завершающего Неилу, можно выразить словами — «Всевышний, управляющий всем миром и понимающий все, Он — простит нас в час, когда закрываются Небесные Врата. Закрытия, которое происходит в последние минуты Великого Дня Очищения». То есть — в последние минуты перед окончанием Йом Кипура (подробнее об этом дне — см. на сайте материалы, посвященные Йом Кипуру; в разделе «Праздники»).

А теперь рассмотрим названные Вами три слова — «Эль Нора Алила». Каждое — в отдельности.

Но прежде отмечу, что в значимом большинстве случаев в иврите ударение падает на последний слог. Однако иногда, особенно, если, к примеру, молитвенный текст произносится нараспев, звучит, скажем так, в «песенном исполнении» — музыкальные ритмы в отдельных словах могут изменить общее правило. Так произошло и в нашем случае. Поскольку текст, включающий те самые слова («Эль Нора Алила»), в этот торжественный момент читается всеми присутствующими на молитве вслух и нараспев (существует несколько традиционных, очень красивых мелодий к этому тексту) — музыка «диктует» смещение ударения в слове «Нора» (ударение здесь падает на первый слог).

Итак, первое слово, «Эль» — это одно из имен Всевышнего, означающее Силу, направленную на увеличение добра в мире.

Для удобства разъяснения на русском языке — не буду придерживаться порядка слов в процитированном Вами выражении, и от слова «Эль» перейду к слову «Алила».

В данном контексте «Алила» означает — «последовательность разворачивающихся в мире событий».

Слово «Нора» — это нечто такое, что вызывает колоссальный духовный, душевный трепет и потрясение.

Так что, все три слова вместе раскрывают концепцию, суть которой заключается в том, что мы здесь обращаемся к Творцу, который, как мы это подчеркиваем данным выражением, (непрерывно) создает невероятную, потрясающую, вызывающую трепет последовательность событий в мире.

Тогда понятна логика этого текста, почему его произносят в заключительной части молитвы Неила.

После всего сказанного попытаюсь раскрыть еще одну грань в содержании этого текста, и одновременно — стараясь передать атмосферу его произнесения и настроение, с которым мы взываем к Всевышнему в этих словах.

«Творец мира! Вот мы, стоим перед тобой, потрясенные великой картиной событий в мире, которые разворачиваются перед нашими взорами. Мы чувствуем и осознаем, что в деталях нам не понять ее суть. И в этот момент, когда закрываются Небесные Врата — мы не можем требовать и даже просить прощения за совершенные нами поступки и за наши дела. Мы можем лишь — уповать на великую силу Твоего Прощения».

Автор текста Элиягу Эссас
14.10.15