Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Здравствуйте, уважаемый раввин!

У меня есть сестра, ей 25 лет. Она - добрая, скромная, интеллигентная девушка, искренне стремящаяся к духовной жизни. Но вот в юности она заболела вялотекущей шизофренией. На инвалидности, работает библиотекарем неполный рабочий день.

Сейчас у нее практически ремиссия, присутствуют слабые проявления болезни.

Она около 5 лет думает о гиюре. Скажу сразу: у нас никаких еврейских корней нет. Но она с детства, до болезни, тянулась к еврейскому народу, любила и уважала. Его боль считала своей болью.

Сестра была несколько раз в синагоге, ездила 2 раза в Израиль. Читает Танах, Псалмы, более года сама учит иврит, и, надо сказать, у нее получается. Молится так же, на иврите.

Она давно думает поговорить с раввином по поводу гиюра, но она боится, не знает, как сказать, что больна.

И я ее отговариваю. Боюсь за ее психическое здоровье.

Я читала, что гиюр пройти очень трудно, особенно, когда ты без еврейских корней, а она к тому же, инвалид.

Посоветуйте, как мне ей помочь.

Светлана
Россия

Вы ясно и достаточно обстоятельно описали ситуацию, в которой находится Ваша сестра. И для ответа на Вашу просьбу подсказать, как ей помочь, для меня особенно важно, что Вы отметили, что интерес к еврейству у Вашей сестры был с детства, еще до явных проявлений ее заболевания, и что с годами этот интерес не только не угас, но — укрепился, реализуясь в ее конкретных действиях.

Если бы она была вполне здорова, можно было бы посоветовать обычный путь прохождения гиюра — установить контакт с местным или, поскольку вы живете в России — московским раввином и далее выполнять его конкретные рекомендации.

С Вашей сестрой — другой случай. Отговаривать ее от гиюра, судя по представленной в письме информации, полагаю — бессмысленно. Просто поскольку у Вашей сестры есть такое заболевание — ее путь к гиюру должен быть несколько иным, индивидуальным. И главное его отличие состоит в том, что сестру ни в коем случае нельзя оставлять одну, наедине с наметившимися проблемами.

Рекомендую Вам самой пойти к местному раввину, поговорить с ним и постараться понять, насколько он человек — думающий, творческий, внимательный к людям и т.д.

Расскажите ему, с одной стороны, о заболевании Вашей сестры, с другой — о ее устойчивом, не поверхностном интересе к еврейскому народу. И посмотрите, как он на Ваши слова отреагирует. Внимательно выслушайте все, что он скажет Вам и попытайтесь оценить, стоит ли Вашей сестре обратиться именно к нему.

Если Ваша беседа с местным раввином будет доброжелательной и благоприятной, и Вы сочтете, что он в беседе с сестрой сумеет создать комфортную для нее обстановку — условьтесь с ним о новой встрече. Теперь уже — втроем, то есть в Вашем присутствии. Лучше всего, сразу же обговорить с ним, что Вы собираетесь и впредь опекать сестру, и на все беседы, которые понадобятся ему, чтобы принять решение, будете приходить вместе с ней.

Если раввин убедится, что у Вашей сестры — серьезные намерения, что гиюр для нее — естественный путь духовного развития, договоритесь с ним, чтобы он разрешил Вам присутствовать не только на беседах, но и на уроках, которые надо будет посещать Вашей сестре. И всякий раз, когда, по Вашим ощущениям в этом будет необходимость (с учетом конкретных обстоятельств), сопровождайте ее, будьте с ней рядом — даже если у Вас ни к гиюру, ни к нашей традиции в целом нет интереса.

Впрочем, вполне может случиться, что Вы не обнаружите со стороны местного раввина ожидаемого понимания особенностей ситуации. И если почувствуете, что приводить сестру к нему все же не стоит — спокойно, без лишних эмоций, опуская детали, скажите сестре, что разговаривали с ним и пришли к выводу, что для осуществления цели, которую она перед собой ставит, надо ехать в Москву.

Тут же успокойте ее, сообщив, что Вы во всем будете ей помогать.

Свяжитесь с раввином московской синагоги (по телефону или Интернету), заранее договоритесь о встрече и организуйте совместную с сестрой поездку в Москву.

Если процесс гиюра сестры будет проходить в основном в Москве (скорее всего, на начальных этапах без ее участия в еврейской жизни Вашего города), приложите усилия к тому, чтобы и в этом случае, насколько это возможно, конечно, не оставлять ее, быть рядом с ней.

Такая стратегия действий и будет Вашей разумной и активной помощью сестре. Не оставляя ее одну, Вы сможете предотвратить моменты, нежелательные, с медицинской точки зрения.

Дам и еще один совет. Чтобы не вносить путаницу в настрой и устремления Вашей сестры, старайтесь в общении с ней (и при ней в разговорах с другими людьми) избегать негативных высказываний о еврейских обычаях, которые она будет изучать, и вообще — о евреях и еврействе.

Вы, разумеется, вовсе не обязаны превозносить и восхвалять еврейский образ жизни. Но, остерегаясь дурных отзывов о нашей традиции, Вы поможете сестре сохранять душевное равновесие и в значимой мере оградите ее от психологических срывов.

Что же касается сложностей в процессе прохождения гиюра — тут все и всегда индивидуально. Этот процесс не бывает ни сложным, ни простым, но зависит от очень многих конкретных обстоятельств.

Автор текста Элиягу Эссас
01.10.15