Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Можете ли Вы доказать мусульманам, только с позиции Торы, без нового союза (Йирмейа 31:31 Нового завета), что Ангелам Божьим запрещено благовествовать людям, и пророку Мухаммеду не Божий ангел говорил. (В Новом Завете это есть).

Александр
Барнаул 

Я не интересуюсь чужими религиями и не читаю ни Новый Завет, ни Коран, ни какие-либо другие книги рукотворных религий. Поэтому, что написано в Новом Завете — не знаю. Мне это, еще раз подчеркну — совершенно не интересно.

Соответственно, и этот ответ буду строить на том, что мне известно из наших книг — с позиций Торы, как Вы и просите.

После разрушения Первого Иерусалимского Храма, примерно 2.500 лет назад, из мира исчезло пророчество. Для всех. У евреев нет пророков, и у неевреев — тоже. Когда в еврейском народе были пророки, были они и у неевреев. Например — нееврейский пророк Билам (в русском произношении – Валаам). О нем можно прочесть на сайте, к примеру, в обзоре недельной главы Балак, первый годовой цикл обсуждения.

В упрощенном понимании пророк — это человек, с которым напрямую разговаривает Всевышний. И вот уже порядка 2.500 лет Творец ни с кем так не контактирует. Поэтому, ни Мухаммед, который жил примерно через 1.000 лет после разрушения Первого Храма, ни тот человек, в которого верят христиане, и вообще, никто другой — пророками быть не могут.

Есть в Торе понятие — лжепророк, который, якобы, от Имени Творца дает людям различные указания. В самой Торе говорится, что он может привести неопровержимые аргументы своей правоты — предскажет событие, которое действительно произойдет.

Как же при этом распознать лжепророка?

Достаточно просто.

Если в конечном итоге он скажет людям, чтобы они сделали что-то против Торы, или попытается изменить хоть что-то в Торе, будет призывать поклоняться какой-то силе, кроме Творца, станет распространять иное видение мира, он, несмотря ни на что — лжепророк.

Однако, если в мире нет настоящего пророчества, соответственно, не может быть и обратного явления — лжепророка. Поэтому, Мухаммеда даже «жертвой» лжепророка назвать нельзя. То есть, с какой стороны ни подходи — никакого отношения к пророчеству Мухаммед не имеет.

Отмечу также, что доказательства, по сути своей — не могут склонить человека к вере. Ведь вера — иррациональна, а любые доказательства строятся на рациональной логике. Таким путем можно зародить в людских головах определенные мысли и размышления. Но верить или нет — вопрос свободного выбора самого человека.

В нашем мире действует принцип свободы выбора. Человек верит в то, во что ему хочется верить. Мусульмане, например, уже 1.500 лет верят в придуманные ими фантазии.

Любая рукотворная религия базируется на постулатах, которые на самом деле — «продукт творчества» одного или нескольких человек, и с точки зрения логики — «висят в воздухе». Поэтому особых доказательств не требуется, достаточно обычной человеческой логики и здравого смысла.

В общем случае подход таков. Не надо нам доказывать, почему некая религия — ложная. Кому хочется — пусть докажет, что она истинная. И вот тут оказывается, что реальных доказательств ни у кого нет. Учитывая факт, что в области веры не бывает 100-процентных доказательств — установим «планку» на неких условных, интуитивных 90 процентах. Но и такого тоже ни у кого нет. Есть лишь — маловероятные, сказочные истории. Или — откровенная околесица.

Например, в случае с Мухаммедом. По их же рассказу, он получал «пророчество» в одиночку. Свидетелей тому не было. То есть выглядит это так: пришел некто и утверждает, что разговаривал с «Высшей Силой». Да еще и требует, чтобы люди жили по его указаниям. На каком основании ему можно верить?

Подробнее об этом — см. на сайте в ответе «Почему евреи не признают пророка Мухаммеда?» — с материалами, обозначенными в нем ссылками.

Полагаю, уже очевидно, что мы не должны никому ничего доказывать. Мы ни с кем не «соревнуемся» и не сравниваем Тору Всевышнего с придуманными людьми теориями. Более того — у нас нет «секретов». Тора открыта для всех.

В заключении отмечу, что в Торе, в разных ее фрагментах, можно прочесть, как малахим (в условном переводе — «ангелы»), то есть — посланники Всевышнего, разговаривают с человеком. Например, в книге Берешит (недельная глава Ваера, гл. 18, ст. 1-14 и гл. 19, ст. 1-26) рассказывается, что малахим пришли к Аврааму, чтобы сообщить ему о разрушении Сдома. И спасение Лота тоже происходило с участием малахим.

О «вмешательстве» малахим множество раз говорится в Танахе (например, в книге Шофтим — «Книга Судей», гл. 13).

Рекомендую просмотреть на сайте также и видеоматериалы — Афтара к недельной главе Насо и Афтара «Минха в Йом Кипур» (из книги пророка Йоны).

Автор текста Хаим Аккерман
27.09.15