Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Шалом!

Спасибо за интересную и полезную информацию, которую вы публикуете.

Моя мама сказала, что я живу только для себя, и вся моя жизнь крутится вокруг меня.

Подскажите, пожалуйста, что делать, чтобы выйти из этого состояния. Я в отчаянии.

Спасибо заранее

Сара
Кишинев

Прежде чем начать наш разговор на интересующую Вас тему, отмечу, что, внимательно прочитав Ваше письмо, так и не понял, признаться, в чем причина Вашего отчаяния. Быть может, в том, что на самом деле Вы, на Ваш взгляд — не такая (или — не в такой степени), как это определила мама, и теперь Вы не видите способа, как ее переубедить? Или же Вы — согласны с ее оценкой, сами чувствуете, что жизненная позиция у Вас — неверная, но не знаете, что с этим делать?

Впрочем, надеюсь, что суждения, которые я собираюсь здесь высказать, в равной мере будут ответом на оба варианта Вашего, в любом случае — очень важного вопроса.

Начну с фундаментального, основополагающего принципа, который дал нам Творец мира в Торе: «Люби ближнего, как самого себя» (Ваикра, гл. 12, ст. 18).

Не будем здесь обсуждать различные аспекты этой чрезвычайно глубокой, емкой и далеко непростой фразы, которая ставит перед нами немало вопросов (например — кто это, «ближний» и т.д.). И сконцентрируем внимание пока лишь на том, что ближнего надо любить, как себя. Отсюда следует, что в этой «формуле» Всевышний подразумевает, что все люди, без исключения, любят себя. Это, получается — не подлежащая сомнению аксиома.

Далее важно подчеркнуть, что понятие «любовь» — необычайно многоплановое и содержит в себе разные аспекты. Но мы выделим — только один. Тот, что принципиально важен в контексте нашего с Вами разговора. То есть в нашей «расшифровке» любовью мы назовем — искренний интерес к окружающим, к их успехам и достижениям, сердечное сопереживание, когда кто-то попал в беду, и готовность при необходимости оказать поддержку и помощь.

Выходит, истинная проблема заключается в том, в какой степени и как, в каких пропорциях, должна сочетаться любовь к себе с любовью к другим людям (в том определении, которое мы только что дали этому понятию). То есть — в сочетании любви к себе с — искренним интересом к окружающим.

Когда в этой пропорции любовь к себе несопоставимо перевешивает конструктивный интерес к людям, переживания за них, желание им помочь, это и называется — эгоцентризмом. А по сути своей — состоянием, которое, с одной стороны, мягко говоря — негативно воспринимается окружающими, с другой — ставит человека в достаточно трудную жизненную ситуацию.

Полагаю, понятно, что уровни формирующегося в людях эгоцентризма могут быть — разными. Эгоцентризм в относительно легкой форме зачастую выражается в том, что хорошо воспитанный, вежливый человек может сделать вид, что его, кроме себя, и, быть может, нескольких близких — интересуют окружающие.

Ясно, что тяжелая форма эгоцентризма — полное отсутствие интереса к другим. За исключением, возможно, нескольких, самых близких. Впрочем, в такой ситуации и это — под вопросом.

Невозможно не знать и не понимать, что эгоцентризм в той или иной форме и степени — присущ подавляющему большинству людей. Не всем, конечно же. Но — большинству, зашкаливающему за 90 процентов (если проигнорировать факторы вежливости и воспитанности). Если же их учесть — данный показатель опустится до 60-80 процентов.

С другой стороны, если Всевышний дал нам заповедь — значит, Он указал нам и пути ее соблюдения. То есть, если человек верит в Тору и понимает, что реализация записанных в ней заповедей — это не какая-то абстракция, но — образ жизни, тогда его положение — небезнадежно.

Наметим некоторые пути, следуя которым можно в значительной мере улучшить ситуацию.

1. Надо осознать, что Творец создал мир, и только Он управляет им. Причем, вера в это должна быть — не декларацией, ничего не означающей и ни к чему не обязывающей, но — стать собственным мировоззрением, взглядом на мир.

Всевышний сотворил мир, и отправил сюда наши души (то есть нас) — с тем, чтобы мы старались жить здесь в соответствии с Его заповедями. А потом, на Небе — могли дать Ему отчет, как мы пользовались тем, что Он дал нам. В этом и заключается смысл жизни.

Если человек хорошо это понимает, центром мироздания для него становится не он сам, но — Всевышний. И это — первый шаг, отдаляющий от эгоцентризма.

2. Все, что мы делаем в нашей жизни, должно как-то соотноситься с тем, что ожидает от нас Творец мира. И это — в самых разных областях нашей деятельности и сферах нашей жизни.

Когда мы стремимся оправдать Его ожидания, стараемся в различных ситуациях поступать красиво и правильно — так, как и должно быть, это называется — служение Всевышнему.

Тогда ты ощущаешь, что во все моменты своей жизни ты — не один. В центре мироздания — Всевышний, а ты — с ним.

3. У нас — огромное количество заповедей и правил поведения. Многие из них предполагают, что человек совершает поступки — совместно и/или во взаимодействии с другими людьми. Успех или неуспех твоей деятельности, да и вообще — твоей жизни зачастую напрямую зависит от успехов (или неуспехов) других людей.

Если они не сумеют добиться успеха, к примеру, в своей духовной работе, то и ты в своей тоже, возможно, многого не добьешься.

Иными словами, человеку следует быть не просто доброжелательным наблюдателем, интересуясь, как с той или иной работой справляются другие, но и — помощником.

4. Все, о чем мы сейчас говорим, нельзя отложить «на потом» (мол, когда-нибудь я буду таким, буду интересоваться, помогать и т.д., а пока я занят собственным обустройством). Ибо никто не знает, в какой день и час для него наступит момент, когда надо будет отчитаться перед Небесами. И что же, прийти туда, образно говоря — «с пустыми руками»? Это, выражаясь понятным нам языком, было бы в самой минимальной степени — весьма и весьма неприятно.

Вот такая у нас получилась программа. И если начать ее выполнять на практике — спокойно, последовательно, толково, то, шаг за шагом, постепенно — будет смещаться в нужном направлении та самая пропорция, о которой говорилось вначале.

Впрочем, намного лучше и намного более емко сказал об этом  в Мишне, в трактате Пиркей Авот (гл. 1) наш великий Учитель Ѓилель (1-й век): «Если не я (буду служить Всевышнему), то — кто же? Если только я — так кто я такой (чтобы быть единственным)? И если не сейчас — то когда?».

Я же лишь постарался изложить его глубочайшую мысль на языке нашего времени.

Автор текста Элиягу Эссас
11.09.15