Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Здравствуйте.

Восхищён Вашими знаниями и умением понятно донести ответы до людей.

Я хотел бы спросить Вас о следующем. Какое с точки зрения еврейской мудрости и религии отношение к явлению, когда бабушка на 90% отдаётся внукам, заменяя родителей, освобождая их от забот о детях в ущерб себе.

Родители вполне благополучны. Налицо еврейская бабушка по аналогии еврейской мамы.

Спасибо.

Владимир
USA 

Благодарю за столь лестный и полезный для нас отзыв, свидетельствующий о том, что стремления сотрудников сайта — донести до наших читателей знания доступным, понятным каждому языком — достигают цели.

А теперь — к делу.

В наших книгах на данную тему нет точных формулировок. Поэтому выскажу здесь ряд соображений, которые желательно учитывать в ситуациях, «действующие лица» которых — родители, бабушка, дети (внуки бабушки).

1. Понимаю, что употребленное Вами выражение «на 90 процентов отдается внукам» — условно. И вместе с тем, неясно, каков, по Вашему обозначению, объем занятости бабушки детьми в семье ее сына или дочери. И что в этом контексте означает — «в ущерб себе». Ведь бабушки бывают разные. Одни — продолжают работать. Другие — заняты добровольной, полезной общественной деятельностью. Третьи — уверены, что, начиная с какого-то возраста, женщина должна посвящать все свое время себе. Что зачастую предполагает, к сожалению, пустое времяпрепровождение.

И в каждой «категории» те же названные Вами 90 процентов имеют свое, неодинаковое в разных случаях практическое воплощение.

2. Речь, как очевидно, идет о несовершеннолетних детях дошкольного и школьного возраста. Что означает, что родители тех самых детей могут быть в возрасте от 20-ти до, примерно, 60-ти лет. А, стало быть, и предполагаемый возраст бабушки — от 45-ти до, скажем, 90 и более лет.

Известно, что жизненные задачи у женщины в 45-50 лет значимо отличаются от задач 80-90-летней женщины. При том, что и те и другие попадают в категорию бабушек.

3. Понятно также, что бабушка, в свою очередь — мать одного из родителей. И, соответственно, на обоих родителях лежит обязанность оказывать ей почтение и уважение.

Поэтому в общих случаях не она, бабушка, должна всю свою жизнь и все свое время посвящать воспитанию внуков и уходу за ними (что, конечно же — не запрещено), но наоборот — ее дети, родители ее внуков, обязаны посвящать часть своей жизни этой самой бабушке.

4. А теперь рассмотрим обозначенную Вами в общих чертах семейную ситуацию с точки зрения интересов внуков. Точнее — с позиций влияния активного участия бабушки в их жизни на их воспитание.

Одно дело — когда внуки видят, что бабушка — «вершина семейной пирамиды». Тогда они на примере своих родителей учатся почитать отца и мать. И совершенно другое — если в их головах вырисовывается «интересная» картина, в которой бабушка — бесплатный бэбиситер, слуга, подчиненный родителям ее внуков.

Соответственно, внуки, когда подрастут, будут так же относиться и к своим родителям, считая их слугами. Впрочем, далеко не всегда и не все для этого ждут взросления. Многие уже в подростковом возрасте, «назначают» отца и мать прислугой, существующей для того, чтобы удовлетворять их потребности и выполнять их желания. А уж бабушка в этой иерархии занимает место слуги «третьего ранга».

5. Нужно понимать, что в заповеди о почитании отца и матери заложен еще и некий учебный принцип. Иными словами, выполнение этой заповеди — учебный процесс, позволяющий научиться почитать Всевышнего.

Если бабушка низведена своими детьми на уровень бэбиситера и домашней прислуги — какое же место в психологии и воззрениях ребенка будет занимать Всевышний?

Как нетрудно догадаться — место исполнителя всяческих прихотей и потребностей обращающегося к Нему (молящемуся) человека. А если Он почему-то не удовлетворяет эти прихоти и потребности, то…

Так из самых благих намерений и даже из любви бабушки к своему сыну или дочери и желания помочь ему или ей с детьми — вырастает целая структура, разрушающая, искажающая миропонимание и детей этой бабушки и ее внуков. А ведь побуждения-то были — самые лучшие и даже благородные.

Из сказанного здесь никоим образом не вытекает, что бабушка должна быть отстраненной, чужой  и т.д. и т.п. Но в идеале она должна быть — «вершиной пирамиды».Любящей своих детей и внуков матерью и бабушкой (в том числе — и на практике, в меру помогая, когда это нужно и можно), которые отвечают ей тем же. Все остальное — нюансы, которые в каждой семье, конечно же — свои.

Безусловно, все, о чем мы здесь с Вами говорили, в равной степени относится и к дедушке. Разумеется  — с учетом разницы в задачах, поставленных законами Торы и нашей традиции перед мужчиной и женщиной, в рамках общего служения Творцу мира.

Автор текста Элиягу Эссас
21.08.15