Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Добрый день, уважаемые раввины!

Возникло желание поделиться своей мыслью, если будет возможность прокомментировать - буду рад, если добавить будет нечего - я пойму.

Существует идея о воссоединении еврейского народа, но читая недельную главу Ваишлах (Берешит, гл. 32, ст. 9), я увидел уникальный план Яакова - разделил целый стан на части, дабы в момент нападения Эсава спасти часть народа.

Не думаете ли Вы, что собрав весь народ в одном месте – в Израиле, его будет легче уничтожить весь?

Спасибо.

Артем
Челябинск

Ваше рассуждение, возможно, было бы верным, если бы не одно существенное обстоятельство.

Когда Яаков готовился к войне с Эсавом, он должен был всестороннее оценить соотношение сил. И в процессе анализа ситуации не мог не понять, что у Эсава перед ним были серьезные преимущества.

Во-первых, следовало учесть, что Яаков отсутствовал в Эрец Исраэль (на Земле Израиля) более 20-ти лет. Тогда как Эсав все эти годы постоянно жил на Земле Израиля. И только это уже, само по себе, при прочих равных — весьма значимо увеличивало шансы Эсава на победу.

Во-вторых, Эсав, живя в Эрец Исраэль, имел реальную возможность выполнять заповедь о почитании отца и матери. И это тоже давало ему определенное превосходство над Яаковом.

С другой стороны, выполнение этой заповеди Эсавом было, по сути, фальшивым, неискренним (ведь он избрал для себя совершенно иной жизненный путь, не тот, которым следовали его родители). Да и на Земле Израиля он жил — не во имя установления здесь законов Торы.

Однако, будучи сыном Ицхака и Ривки, Эсав, соответственно, в принципе, вместе с Яаковом, не только обладал правами на Эрец Исраэль, но в каком-то смысле осуществлял (на то время) и Волю Всевышнего.

Словом, в сумме эти два фактора (жизнь в Израиле и выполнение заповеди о почитании отца и матери) можно расценивать так, что в общей расстановке сил на стороне Эсава был огромный перевес.

Казалось бы, все действия Яакова были — правильными. Он ушел из Эрец Исраэль временно, на относительно короткий срок, преследуя благородные, жизненно важные цели — чтобы жениться, создать Дом Израиля. И детей он воспитал праведниками высочайшего уровня.

И все же, несмотря на все это, положив на одну чашу весов проживание Эсава в Израиле, на другую — свое отсутствие здесь, Яаков не мог испытывать однозначную уверенность в своей победе. Духовный вес Эрец Исраэль — не поддается никакому  измерению.

Поэтому Яаков должен был «на всякий случай» разделить свой лагерь на два.

Тут необходимо отметить, что эту предосторожность он счел — недостаточной. А потому, чтобы нейтрализовать преимущества Эсава, предпринял и другие меры.

1. Он послал Эсаву очень дорогостоящие, нужные и полезные подарки — как бы в компенсацию за то, что в отсутствие Яакова, Эсав, скажем так, «прислуживал» отцу и матери.

2. Он обратился к Всевышнему с особой молитвой — с идущей из самого сердца молитвой необычайной глубины, в которой выразил высочайшие устремления.

Эти два действия (подарки и молитва), как уже сказано — нейтрализовали преимущества Эсава. А разделение лагеря Яакова на две части — придало ему уверенность, что он сделал все возможное, чтобы победить. И, кроме того — продемонстрировало и «внутри» Дома Яакова и «снаружи» истинное значение возможной войны: сохранение Дома Израиля, сохранение нашего народа с высокой целью, которая подразумевала реализацию на Земле Израиля задач, поставленных перед сынами Израиля Всевышним.

Из этого, как, надеюсь, понятно, следует, что именно пребывание в Эрец Исраэль всего (или почти всего) нашего народа — обеспечит наше будущее. Ибо лишит наших врагов преимуществ, выражаемых в их высказанных (или невысказанных, но готовых сорваться с языка) словах: «Вот вы, евреи, сами отвернулись от Земли Израиля. Вы можете жить на ней, но не хотите»...

Автор текста Элиягу Эссас
13.08.15