Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Здравствуйте, рав.

Цитата: ...Когда родители стареют, они зачастую становятся требовательными и капризными. Это тяжелое испытание терпения для детей. В таких обстоятельствах уважение родителей уже не выглядит такой уж простой задачей. Нужно умение прощать и очень много терпения.

Почему это происходит? Как этого избежать?

Не хочу быть капризным, подозрительным и требовательным.

Гриша
Украина

В нашем мире, к сожалению, нередко встречаются люди, которые, достигая преклонного возраста, становятся требовательными к окружающим. Особенно — к близким. Им постоянно чего-то не хватает — внимания, заботы и т.д. и т.п. Они «капризничают», предъявляют претензии, недовольны всеми и всем, ко всему относятся с подозрением…

Старость в таких случаях — тяжелейшее испытание. И для самих стариков и для их детей, а нередко — и для других родственников.

Однако же в принципе в таком «возрастном» состоянии — нет фатальной неизбежности.  Если внимательно оглядеться вокруг, мы с Вами увидим, что есть и другие состарившиеся люди, которые с достоинством воспринимают естественные процессы своего старения, не стонут и не жалуются, с пониманием относятся к родным, не требуя, чтобы ими кто-то всегда занимался, но, наоборот — стараясь принести окружающим посильную пользу…

Так что, Вы в своем письме очень точно и правильно ставите вопросы: «почему это происходит?» (подразумевая капризность, требовательность и т.п.) и «как этого избежать?».

Сначала отвечу на первый вопрос.

Тут сразу выделю главное. Корень старческой неудовлетворенности и ощущения безысходности — в пониженном уровне духовности.

Пока человек молод — он активен и может обманывать себя жизненной суетой. Его дни заполнены профессиональной деятельностью, заботами о семье, общением, беготней по разным мероприятиям и т.д. и т.п.

Следует отметить, что отсутствие духовности дает о себе знать и в молодом, даже совсем юном возрасте. Каждому, как бы ни складывалась его жизнь, знакомо чувство безотчетного томления души, ощущение внутренней неудовлетворенности. Но на какие-то «отвлеченные переживания», на обдумывание, что нужно собственной душе — у многих молодых и относительно молодых людей на это не хватает, как им кажется, времени.

Когда такой человек стареет, слабеет, теряет жизненную активность — круг его интересов сужается. Детей он вырастил, они живут своими семьями, своими заботами. С чем он остается? — Наедине с болезнями, внутренней болью и собственной беспомощностью. В синагогу он — не ходит (говорю, естественно, о евреях), к Творцу с молитвами — не обращается, не озабочен выполнением заповедей (Всевышний дал их всем нам, и выполнять их надо в любом возрасте). На добрые дела у него уже нет сил. Хотя помогать в чем-то окружающим, конечно же, может практически любой, даже самый немощный человек. Но тот, у кого и раньше не было к этому привычки, в преклонном возрасте, как правило, концентрируется лишь на собственных нуждах.

На что и кому изливается горечь старости?

«Объектом» претензий и сетований становятся, чаще всего, дети, которые, как видится старшему поколению, заняты только собой, забывают о родителях и т.п. Немалая часть вины перекладывается нередко на врачей, которые «не умеют» эффективно лечить. На социальные службы, не предоставляющие, что «положено»… Результат такого негативного восприятия действительности — угнетенное состояние, повышенная раздражительность (не говоря уже о том, что это может быть и следствием тех или иных заболеваний). А иногда даже — злобность.

А теперь — к Вашему второму вопросу: «как этого избежать?».

Если я Вас правильно понял, Вы пока — в категории «детей». И очень хорошо, что Вы задумались над этим уже сейчас, заранее. Ибо у Вас еще — много возможностей, чтобы выбрать в жизни единственно верный путь: развить в себе стремление к высокой духовности. Это — дорога, которая ведет к возвращению к нашей традиции, к жизни по законам, которые дал нам, евреям, Творец мира. Они, эти законы, предполагают ежедневное, серьезное изучение Торы. Практическое осуществление записанных в ней заповедей. Ежедневные молитвы и добрые дела. В том числе — помощь окружающим (духовная, практическая,  финансовая, психологическая).

Если Вы, не откладывая, прямо сейчас, начнете развиваться духовно в намеченных выше направлениях — к возрасту, в котором на данный момент находятся, видимо, Ваши родители, обретенная с годами высокая духовность станет Вам надежной опорой, поможет не утратить активную жизненную позицию. Вам будет, чем заниматься, чем поделиться с детьми, внуками и другими людьми.

Духовно обогащенная старость может восприниматься — благословением. Ведь у человека, когда он уже не обязан гореть на трудовом фронте, заниматься материальным обеспечением, воспитанием и образованием детей, освобождается масса времени, которое он в полном праве тратить на углубленное изучение Торы. И для него это (если он еще в годы активности развил в себе интерес к неисчерпаемому миру Мудрости Творца) будет радостью, истинным наслаждением.

Но что делать детям, если их родители всю жизнь жили иначе? Как к ним относиться, если проявление уважения к ним, как Вы написали, кого-то цитируя — «уже не выглядит такой уж простой задачей»?

Прежде всего — воспринимать сложившуюся в семье ситуацию, как некую объективную данность. Ведь их уже — не переделаешь. Можно, конечно, попытаться хотя бы немного подвинуть их к «формуле» еврейского существования (Тора, молитвы, добрые дела). Но шансы на успех в этом, скажем прямо, как правило — более чем скромные.

Что остается?

Терпеть. Предпринимать попытки ненавязчиво, мягко направлять общение с ними в какую-либо позитивную плоскость. Сдерживая негативные эмоции — переносить «старческие капризы», удовлетворяя, насколько это возможно, их просьбы и требования (если они не противоречат законам Торы и обычаям нашей традиции). И все это — даже не из чувства благодарности им за то, что они произвели на свет и вырастили тебя (хотя и это обязательно должно присутствовать). Но — по еще более важной, более глобальной причине: потому что этого ожидает от нас, детей, Творец мира...

Автор текста Элиягу Эссас
07.08.15