Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Шалом, рав Элиягу!

Подскажите, пожалуйста, есть ли разница в проведении обычной Авдалы и Авдалы между Шаббатом и Йом тов?

Заранее благодарна.

Гольда
Ижевск, Россия

Прежде всего, напомню, что «обычная» Авдала — это несколько благословений, прочтением которых мы отделяем субботу от будней. Есть и другая, «после праздничная» Авдала, которой по завершению праздника (йом тов), отделяют праздник от будней.

Подробнее — см. на сайте в ответах «Законы Авдалы для женщин»  и «Когда и как делать Авдалу, если Рош а-Шана выпадает на четверг и пятницу?» — с ответами, обозначенными в нем линками.

В этом году мы оказываемся в иной ситуации — когда суббота «плавно перетекает» в праздник Шавуот.

Лучше всего, разумеется — если у человека есть Махзор на Шавуот (сборник связанных с Шавуотом молитв, изданный отдельной книгой). Или хотя бы — общий Махзор для всех наших упомянутых в Торе праздников. В таких сборниках в «готовом виде» представлен вариант, который надо будет осуществить в этом году. Иногда нужный текст можно найти и в достаточно полном Сидуре (еврейском молитвеннике).

Если же ни того, ни другого нет — можно справиться и самостоятельно.

Следует понимать, что отдельную «процедуру» Авдалы после окончания шаббата в таких случаях — не делают. Ее тексты почти полностью включены в состав праздничного Кидуша и произносятся перед третьим, обычно — заключительным благословением о «времени» («…что Ты дал нам возможность дожить до этого времени»).То есть сначала надо читать первое благословение — на вино, затем второе — на праздник, а потом должны следовать два благословения, связанные с Авдалой: на возникновения огня (меорей а-эш) и на разделение. Только в конце этого благословения вместо «бейн кодеш ле-холь» («между святой субботой и будням»), надо произнести — «бейн кодеш ле-кодеш» («между святым и святым»).

А вот привычное в составе Авдалы благословение на благовония (приятно пахнущие травы) в такой ситуации — вообще не произносится. Потому что действие, когда мы вдыхаем аромат трав, символизирует укрепление наших душ, ослабевших с уходом субботы. Но в данном случае наши души — не ослабеют. Их укрепит духовность наступившего праздника.

Попутно отмечу, что в момент, когда мы произносим благословение «меорей а-эш», желательно пристально всмотреться в горящее пламя двух праздничных свечей.

Подчеркну также, что праздничные свечи можно зажечь только после того, как завершится шаббат, после исхода субботы.

И еще одно важное напоминание. После субботы без всякого перерыва наступит праздник, йом тов, когда зажигать новый огонь нам — не разрешается. И праздничные свечи мы, соответственно, должны зажечь от источника огня, который зажжен заранее, еще до наступления субботы.

В Израиле продаются двухсуточные свечи. И очень важно — не забыть зажечь одну или даже две таких свечи, до зажигания субботних свечей перед началом шаббата, поставив их в бе6зопасное место, где нет сквозняков, чтобы они (хотя бы одна из них) не погасли и горели всю субботу.  Тогда после ее завершения, мы, поднеся к такой свече, например, спичку, сможем перенести огонь на праздничные свечи.

Если приобрести двухсуточные свечи — не удалось, можно рискнуть и воспользоваться двумя-тремя суточными свечами, в надежде, что хотя бы одна из них и после завершения шаббата  не догорит до конца. Но лучше все-таки в таких случаях, если в доме есть газовая плита, оставить зажженной одну газовую конфорку. Тогда можно будет после наступления праздника пользоваться ее пламенем.

Если же нет ни свечей, ни газовой плиты, можно попытаться раздобыть керосиновый фонарь или керосиновую лампу, которые 50 лет назад все еще были в ходу.

Кроме того, наверное, еще можно успеть смастерить масляную свечу, горения которой хватит требуемое время — самому. Для этого понадобится жаропрочный стакан, в который заливается оливковое или, скажем, подсолнечное масло, и фитиль. Советую предварительно произвести эксперимент, чтобы убедиться, что емкость — достаточно прочная, рассчитать необходимое количество масла и быть уверенным, что «самоделка» не противоречит правилам пожарной безопасности. Помня, что не только в субботу, но и в праздник гасить огонь — нельзя. Не считая, конечно же, обстоятельств, когда возникает опасность для жизни.

Вот, пожалуй, и все, что я собирался сказать, стараясь предусмотреть особенности ситуации в связи с наступлением праздника Шавуот сразу же после субботы. 

Автор текста Элиягу Эссас
20.03.15