Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Если правило передачи цедаки установлено раввинами, и самой благородной целью установлена поддержка учителей Торы, - это ли не конфликт интересов? Как бы установили правила для поддержки в первую очередь себя? 

Если бы еврейский народ жил сам по себе, и вдруг откуда-то пришли бы некие раввины (или, может быть, «изнутри захватили власть») и установили правила, придумав ради собственной пользы новые толкования законов Торы — тогда, конечно же, можно было задуматься, есть во всем этом «конфликт интересов» или нет

Но в действительности дело обстоит совершенно иначе.

С первого дня существования нашего народа изучение Торы, обучение Торе и распространение содержащихся в ней знаний считались и считаются — «душой» нашего народа, без которой сынам Израиля — смерть.

Проведем с Вами мысленный эксперимент. Взяв за основу Ваши сомнения, попробуем сами установить, что может быть самой правильной реализацией заповеди о цедаке. То есть — самостоятельно, мы с Вами, определим те цели, которые названы в часто повторяемой мной формуле: «цедака — передача денег на правильные, благородные, высокие цели».

Представим себе, что мы выходим на городскую улицу и, встречая еврейских детей из семей, которые живут еврейской жизнью, спрашиваем их, что, по их мнению, главное в жизни еврея.

От ребенка, начиная с 5-6-летнего возраста, мы почти наверняка услышим: «Изучение Торы».

Взрослым людям, к примеру, 30-ти или 40-ка лет, ведущим еврейский образ жизни, не раввинам, но тем, кто работает в разных сферах человеческой деятельности, зададим уже более сложный вопрос: «На чем стоит наш народ и что способно гарантировать его существование в будущем?». И получим тот же ответ: «Тора».

Теперь зададим себе риторический вопрос: забота о том, чтобы наш народ жил и без опасений смотрел в будущее, черпая силы в поддержке и благословении Творца, для нас — высокая задача, благородная цель?

Ответ, полагаю — очевиден и предельно ясен. И именно потому, что он был ясен нашему народу во все времена, мы и ведем сейчас этот разговор. Иначе нас с Вами давно уже не было бы.

Этот умозрительный эксперимент, своего рода, «виртуальный социологический опрос», я провел, конечно же, исключительно потому, что Вы заподозрили раввинов в корысти и искажении Истины — чтобы продемонстрировать Вам несостоятельность таких и подобных гипотез. При этом подчеркну, что на самом-то деле Истина никоим образом — не зависит от результатов любых опросов.

Истину определяет Всевышний, и только Он Один. И изложил Он ее — в  Торе, Письменной и Устной. А передачу этой Истины из поколения в поколение — возложил на Учителей Торы, начиная с МошеРабейну, который оказался, отмечу попутно, первой «жертвой» подозрений в инициированном Корахом «конфликте интересов» (об этом на сайте можно узнать из обзоров недельной главы Корах — см. к примеру, обзор недельной главы Корах, первый годовой цикл обсуждения).

Возвращаясь к нашей теме, еще раз напомню: говоря здесь о цедаке — мы с Вами просто уточняем, что такое «высокие, благородные цели». В целом это — весь комплекс, связанный с Торой. Тут подразумевается и поддержка Учителей Торы — без них не будет знаний Торы. И обучение Торе людей всех возрастов — без этого не будет евреев, умеющих соблюдать законы Торы. И распространение знаний Торы — если об этом не позаботиться, не будет интереса к ней и не придет благословение Всевышнего.

Автор текста Элиягу Эссас
08.05.15