Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Здравствуйте.

Я знаю древнееврейский язык по причине своих филологических увлечений.Я думаю разместить объявление в газете и искать себе учеников в целях заработка.

1. Как вы думаете, как ортодоксальные иудеи могут отнестись к тому, чтобы изучать древнееврейский язык и читать примеры текста из Торы (с точки зрения грамматики) под руководством преподавателя нееврея?

2. Если этот преподаватель еще и женщина, как к этому могут отнестись ортодоксальные иудеи?

3. Позволительно ли иудею изучать древнееврейский язык под руководством нееврея?

4. Важно ли вероисповедание преподавателя (к преподавателю христианину отнесутся лучше, чем к атеисту или, наоборот)?

5. Можно ли женщине преподавать только женщинам или мужчинам тоже?

6. Я понимаю, что можно учить не ортодоксальных иудеев и неевреев.

7. Я всего лишь хочу понять, какие ситуации могут возникнуть в случае, если на объявление откликнется ортодоксальный иудей или иудейка.

8. Какие могут быть различия в отношении этого в разных конфессиях иудаизма?

Спасибо

Препод
Маленький город в России

Прежде всего, отмечу, что Вы очень правильно сделали, что обратились к нам на сайт. Ваше бережное отношение к нашей традиции и чувство такта оставляет приятное впечатление.

А теперь постараюсь вкратце ответить на все Ваши вопросы, которые я для удобства разбил на отдельные пункты.

1. Любой еврей, который совсем не знает или недостаточно знает иврит, при условии, что в городе нет религиозного еврея, способного его обучать — может изучать иврит (лексику, грамматику, синтаксис) и под руководством нееврея. Но ни в коем случае — не по текстам Торы, Танаха и других наших книг.

2. Если преподаватель — женщина, мужчина-еврей может брать у нее уроки только в каком-то открытом месте (скажем — в парке и т.п.). Или — приходить на занятия, например, со своей женой или, допустим, с взрослой сестрой.

Подумайте и о том (если, конечно, Вас это устроит), чтобы давать уроки у него дома. Разумеется, если в квартире в назначенные для обучения часы будет находиться кто-то из его родственниц: мать или жена или взрослая сестра.

3. Я уже ответил на этот вопрос, сказал, что «можно», естественно — при соблюдении условий, обозначенных в пунктах 1 и 2.

4. Сразу отмечу, что очень важно, чтобы на уроках категорически не обсуждались любые религии и какие бы то ни было атеистические философские концепции. Для обучения может использоваться только бытовая, нейтрально-общественная и тому подобная лексика.

Кроме того, если преподаватель, к примеру — христианин, то в комнате, где проводится урок, не должно быть никакой открыто выставленной христианской атрибутики (иконы и т.п.).

5. Желательно, чтобы женщина преподавала женщинам. Но при обязательном выполнении условий, обозначенных в пункте 2, может преподавать — и мужчинам тоже.

6. Естественно, можно обучать ивриту и неевреев. Тут мне сказать нечего. Что же касается, евреев, подчеркну, все, о чем говорится в данном ответе, относится ко всем евреям — и к так называемым религиозным ортодоксальным и к любым другим. Наши законы и традиции не делят евреев на религиозных и не религиозных.

7. Очень хорошо и правильно, что Вы именно так ставите вопрос. Рекомендую Вам поинтересоваться, есть ли в городе религиозные евреи, которые дают уроки иврита. Если — есть, советую в случаях, когда к Вам за помощью в изучении нашего языка обратятся еврей или еврейка, переадресовывать их к этим религиозным преподавателям-евреям. Если же таких нет, или Ваши знания и навыки очевидным образом значимо превышают возможности преподавателя-еврея — можете согласиться обучать ивриту евреев, договариваясь с ними с учетом всех рекомендаций, изложенных в данном ответе.

8. Отдельно отмечу (Вы вполне можете этого не знать), что у нас нет никаких конфессий. Есть только одна религия, которую по-русски называют «ортодоксальный иудаизм» (с возможными, несущественными для этого ответа нюансами в разных еврейских ортодоксальных общинах).

Существуют нееврейские религии, в названиях которых используется слово «иудаизм» («реформистский», «консервативный» или какой-нибудь еще). Но для Вас это не должно иметь значения.

Обращаю Ваше внимание на то, что говоря «еврей» — подразумеваю любого еврея. Конечно же, хорошо понимаю и с огромным огорчением признаю, что, скорее всего, в Вашем городе большинство евреев не относятся к категории так называемых «религиозных ортодоксальных евреев». И поэтому рекомендации, которые я здесь высказал, могут показаться им непонятными и даже странными. Но у Вас как раз, как мне представляется — очень правильный подход к проблеме преподавания иврита. Ибо Вы стремитесь поступать благородно, мудро и красиво. Именно поэтому и построил так предназначенный Вам ответ, полагая, что у нас с Вами — схожие взгляды на то, как следует вести себя человеку, чтобы быть хорошим и для людей и в глазах Неба.

Желаю Вам успеха в Вашем начинании.

Автор текста Элиягу Эссас
02.04.15