Обязательно ли в праздники и шаббаты очень много есть и пить?
1
Шалом!
Как же соблюдают праздники и шаббаты - если подразумевается потреблять такое невероятное (на мой взгляд) количество пищи?
К примеру-столько, сколько положено скушать и выпить на тот шаббат, не говоря об остальном, одному человеку - лично мне б на неделю хватило (да и вряд ли один я такой).
Обязательно ли столько есть и пить, или всё-таки позволяется ''клевать'' по чуть-чуть, иначе - банально объешься? Что ж в этом хорошего?
Сашка
Россия
У Вас сложились совершенно неверные впечатления и представление о еврейской традиции.
В действительности, по существующим у нас правилам, минимальный объем субботней, а также и праздничной трапезы — 60 г хлеба. Но это, конечно же, еще раз подчеркну — установленный минимум. Обычно принято устраивать такие трапезы из разных, праздничных и вкусных блюд. Но есть все подряд, что подано на стол, участник трапезы — не обязан. И может положить себе в тарелку то, что ему больше нравится — в количестве, которое он сам для себя определит в соответствии со своими потребностями и ощущениями. От какого-то блюда он может съесть, допустим, 20-30 г, от другого, к примеру — 50 г. И этим — ограничиться.
Теперь — по поводу питья.
Выпить полстакана вина перед трапезой должен только тот, кто произносит Кидуш (благословение, которое произносят, освящая субботний или праздничный день; см. на сайте, к примеру, ответ «Как правильно произносить Кидуш»). Остальные, присутствующие на трапезе, тоже могут выпить немного вина, но обязанности такой у них нет.
В дополнение к данной теме рекомендую прочесть на сайте и ответы «Кидуш в шаббат и водка», «Можно ли по субботам ничего не есть?», «Обязателен ли хлеб во время третьей субботней трапезы?» и «Муж хочет, чтобы дети в шаббат пили вино» — с ответами, обозначенными в нем ссылками.
Что же касается других, неалкогольных напитков (минеральная вода, чай и т.д.) — их пьют, кто сколько хочет. Как в обычные, будние дни.
Особо отмечу, что обжорство и пьянство — категорически запрещены законами Торы и традициями нашего народа. Не говоря уже о том, что среди других заповедей Торы у нас есть заповедь, предписывающая человеку беречь свое здоровье. И в тексте Торы об этом прямо сказано: «Только береги себя и оберегай свою душу» (книга Дварим, гл. 4, ст. 9). См. на сайте ответ «Какие заповеди связаны со здоровьем?» — с ответами и материалами, на которые в нем даны линки.
Эта заповедь подразумевает самые разные действия человека, которые вредят состоянию его здоровья, в том числе — пьянство и переедание. И, разумеется, обязывает каждого из нас — внимательно следить за тем, что мы пьем и едим, в зависимости от конкретных особенностей организма.
К примеру, диабетики должны по предписанию врача ограничивать себя в употреблении углеводов вообще и сахара, в частности.
Так же и каждый человек, имеющий какое-либо заболевание, выполняя данную заповедь — придерживаться тех ограничений в еде и питье, которые, в соответствии с его болезнью, рекомендованы ему лечащим врачом.
Подводя сказанному некий итог, не могу умолчать, что меня огорчило, что Вы, наблюдая примеры неправильного поведения на трапезах (слишком обильного, нездорового питания и неумеренного употребления алкоголя), сделали неправильные выводы.
К сожалению, Вы, думается — не единственный человек, у которого выработалось неверное мнение о нашей традиции и, в частности, о правилах проведения субботних и праздничных трапез. Надеюсь, данный ответ поможет многим людям избавиться от сомнительных, в корне неверных представлений о нас.
Автор текста Элиягу Эссас
26.03.15
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
