В Танахе сказано, что нееврей наследует национальность от отца?
1
Уважаемый ребе.
Подскажите, пожалуйста, откуда в Танахе мы видим, что национальность и общечеловеческую душу (не ту, которую имеет только еврей, разумеется) нееврей наследует по отцовской линии?
Я понимаю, обязательных законов нет, но все же.
С уважением к Вам.
Сергей
Киев, Украина
В текстах Письменной Торы и книг Танаха — всюду мы видим, что родословная числится по отцу (от отца — к сыну). Ибо везде написано: «такой-то, сын такого-то».
Это относится и к евреям и к неевреям. И касается вопросов наследования, принадлежности к какой-либо группе и/или подгруппе (в том числе, к примеру, и определения национальности нееврея). И вообще — ко всему. Кроме отдельных случаев.
Например, в еврейском народе принадлежность к группе коэнов (служителей в Храме), хотя в принципе и передается от отца к сыну, но только при условии, что коэн не женился на разведенной женщине (еврейке по рождению) или гиёрет (той, что была нееврейкой, и, пройдя процесс гиюра, присоединилась к еврейскому народу). Вступать в такие семейные союзы коэнам, по законам Торы — запрещено. И если коэн нарушил запрет — его сын уже не будет коэном.
Исключение из общего правила (и об этом тоже написано в Торе и Танахе) составляет лишь принадлежность к еврейскому народу, которая устанавливается, как неоднократно говорилось в материалах нашего сайта, по материнской линии. Ведь только от матери передается «дополнительная еврейская душа», наличие которой и отличает еврея от нееврея.
Подробнее — см. на сайте, к примеру, в ответах «Дополнительная душа у еврея — намек в Танахе», «У евреев нет понятия «национальность»?» и «Но ведь по Торе родословная числится по отцу!» — с ответами, обозначенными в них линками.
Все изложенное здесь подразумевает, еще раз подчеркну, определения — по Торе. Что, разумеется, не означает, что в каком-либо нееврейском народе не могли и не могут сложиться другие, собственные критерии установления национальности или принадлежности к данному народу.
К примеру, у кого-то в нееврейской среде национальность может определяться и по материнской линии. Или — по территориальному принципу (если, скажем, в некой семье три или четыре поколения подряд проживали на территории, которой владеет конкретный народ — может считаться, что представители этой семьи и их потомки принадлежат этому народу).
Кроме того, в последние 100-200 лет большое значение приобрело понятие «гражданство». И порой четкой границы между понятиями «гражданин такой-то страны» и «представитель такой-то национальности» — не существует.
Появилось и новое понятие — «этническая принадлежность», что позволяет сказать о человеке, что он, например — «американец итальянского происхождения».
И т.д. и т.п.
И все это, повторю, не имеет совершенно никакого отношения к установлению принадлежности к еврейскому народу. Ибо это в нашем народе, в нашей традиции определяется исключительно — по законам Торы.
При этом отмечу, кстати, что управленческие и прочие структуры современного государства Израиль законами Торы — не руководствуются. Это касается и принципов установления принадлежности к еврейскому народу. По каким-то параметрам государственные критерии могут совпадать с законами Торы, по другим — могут и не совпадать.
Автор текста Элиягу Эссас
22.03.15
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
