Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Здравствуйте рав.

Внимательно еще раз переосмыслил Ваш ответ Как вести себя геру, если на него нападает богатый, нервный еврей? и констатировал удивительную для себя новость. Я не обиделся на Вас за резковатый тон с нескрываемым оттенком раздражения, что для Вас редкость. Это, безусловно, факт роста (моего), надеюсь.

Но сразу возник вопрос, поскольку в Торе есть все, помогите разобраться, где упомянуто нечто похожее на понятие стокгольмский синдром? Как на него смотрят учителя Торы?

В еврейской истории наверняка со времен Авраама было немало примеров.

Спасибо.

Вначале остальным читателям разъясню значение употребленного Вами термина. Так называемый «стокгольмский синдром» — это особый психологический феномен, который характеризуется возникновением между жертвой и агрессором одностороннего, а иногда — и взаимного, чувства некой безотчетной симпатии. Когда пленник, к примеру, неосознанно (часто — под влиянием шока) начинает вдруг понимать и даже оправдывать мотивы захватчика, его идеологию и т.д.

Вы правы: в истории нашего народа действительно наблюдались подобные явления.

Вспомним, к примеру, описанные в Танахе (первая книга пророка Шмуэля, гл. 15) события, связанные с еврейским царем Шаулем (середина 9-го века до н.э.).

Царю Шаулю через пророка Шмуэля было передано распоряжение Творца — ни в коем случае не оставлять в живых представителей народа Амалека (внука Эсава). Следует отметить, что данное указание было — исключительным. Ибо никогда более, ни до, ни после этого, по отношению ко всем другим народам, Всевышний не давал таких приказаний. И в данном случае, это распоряжение обуславливалось тем, что амалекитяне были единственным народом, противящимся признанию, что Творец управляет миром. Иными словами, они, амалекитяне, были принципиальными, абсолютными «богоборцами». И, следовательно — бескомпромиссными сторонниками «окончательного решения еврейского вопроса». Ибо, в общем-то, правильно понимали, что предназначение еврейского народа — стремиться к тому, чтобы люди планеты никогда не забывали, что только Творец определяет судьбы мира (и никто, кроме Него).

Поэтому царь Шауль и получил Свыше такое указание. Но, выполняя его — не проявил необходимой твердости и настойчивости. Он, хотя и осознавал, что амалекитяне и до него и при нем всегда, без всяких причин, нападали на евреев — проникся к плененному Агагу, царю амалекитян в те времена, некой симпатией. И — пожалел его, не казнил сразу. Наутро ошибку Шауля, казалось бы, исправили — Агаг был убит. Однако же за пожалованную ему ночь жизни Агаг успел зачать ребенка, прямым потомком которого стал Аман. А он, Аман, как нам известно, став «премьер-министром» Персии, разработал план уничтожения еврейского народа и подготовился к его осуществлению. Подробнее об этом — см. на сайте в материалах, посвященных празднику Пурим.

Попутно отмечу, что в утренней молитве в субботу, предшествующую празднику Пурим, мы ежегодно читаем небольшой отрывок из Торы, где сказано: «Помни, что сделал тебе Амалек… Не забудь» (Дварим, гл. 25, ст. 17).

А теперь пропустим в нашей истории период примерно в 2.300 лет и шагнем в современность.

Наш народ вновь живет на своей земле, дарованной ему Всевышним. Но в окружении (буквально со всех сторон) — сотен миллионов ненавистников. В том числе — несколько миллионов из них живут с нами бок о бок, на территории Эрец Исраэль (Земли Израиля). И все годы существования государства Израиль, не стесняясь — во всеуслышание заявляют о своем намерении «сбросить всех нас в море» и т.д. и т.п.

И тут-то мы в очередной раз сталкиваемся со «стокгольмским синдромом», когда среди нас, евреев, находятся люди, которые вдруг начинают «понимать» и «разделять» чаяния арабов, живущих и внутри и вне Израиля. Начинают жалеть «несчастных палестинцев», «мучающихся под гнетом оккупации» и т.д. И, не ограничиваясь симпатией и сочувствием — переходят к активным действиям: бесконечно распространяют антиизраильскую пропаганду в СМИ, разжигают во всем мире «огонь солидарности с угнетенным палестинским народом» и стремление, в угоду нашим врагам, оказывать все большее и большее давление на Израиль.

Вот два примера, которые в определенной степени могут служить «моделью» проявления «стокгольмского синдрома» в истории и современности народа Израиля.

Закончу свой ответ все же на оптимистической ноте. И подчеркну, что, несмотря на то, что царь Шауль пожалел Агага, что таило в себе для нашего народа смертельную опасность — в конечном итоге, враг потерпел сокрушительное поражение.  Так и нынешняя «пятая колонна» в еврейской среде Израиля (и не только Израиля) — не преуспеет в своих «начинаниях». Ибо, в конце концов, судьбами мира и в самом деле управляет Всевышний. И — только Он. 

Автор текста Элиягу Эссас
04.03.15