Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Здравствуйте, уважаемый Рав.

У меня умер отец. Окружающие стали говорить, что нужно читать Кадиш. Пошел в синагогу. Оказалось, что речь идет о молитве, в процессе которой есть Кадиш. Но я не молюсь, и молиться не умею.

Возник вопрос: начинать ли вообще это дело, если я не молюсь? Если начинать, то читать ли только Кадиш или пытаться пробовать читать молитвы тоже?

Решил, что буду читать молитвы тоже. Правильно молиться не получается по незнанию и отсутствию опыта. Не покидает чувство, что может быть начатое мною, содержащее ошибки только приносит вред. Может, не стоило начинать? Может, не стоит продолжать?

Я понимаю, что Вы ответите, что нужно научиться делать все правильно и т.д. Но это займет время. А сейчас как поступить?

1. Не делать ничего.

2. Читать только Кадиш.

3. Прочитать в дополнение хотя бы что-то из молитвы.

И дополнительный вопрос: Могут ли неправильные действия (например, недочитанная до конца Амида) нанести вред душе усопшего?

Шнейдер Борис
Тель Авив Израиль

В ситуации, в которой Вы оказались, когда уходят из жизни родители, Кадиш — чрезвычайно важная составляющая сыновнего уважения к отцу (или матери). Этот поминальный текст, как Вы, наверное, уже знаете, надо читать ежедневно в течение первого года со дня смерти, а потом — раз в год, в йорцайт (годовщину смерти, по еврейскому календарю, разумеется).

Не буду здесь говорить, что надо научиться молиться. Хотя, конечно же, учиться этому нужно, и с помощью Всевышнего, у Вас все получится, но учеба, приобретение необходимых навыков — займет определенное время. А читать Кадиш необходимо уже сейчас, безотлагательно. Поэтому сосредоточимся на данной проблеме.

В Вашем городе — много синагог. Выберете для посещений — самую удобную. Не только по территориальному принципу (скажем, неподалеку от дома), но — такую, в которой Вам будет эмоционально комфортно. Еще лучше — дополнительно выбрать несколько «запасных» синагог. Например — рядом с работой. Или, руководствуясь какими-либо иными критериями. Ведь жизненные обстоятельства могут быть разными.

Не стесняйтесь подойти к габаю (ответственному за порядок проведения молитв) и уточнить у него, когда, в какие часы в данной синагоге проводятся молитвы. Отмечу, что в одной и той же синагоге нередко бывает несколько молитв для разных групп. Например, может быть несколько утренних молитв (скажем, в 6, 7 и 7:30 утра). Может быть несколько — послеполуденных (к примеру, в 13:00 и за 20 минут до захода солнца). И точно так же — вечерняя: положим, через полчаса после захода солнца, в 20:00 и в 22:30. Так что, каждый может выбрать для себя удобное ему время.

В молитвенном зале присмотритесь к молящимся, которые сидят рядом с Вами. И попросите кого-то из них (кто, скажем, произведет на Вас приятное впечатление) предупредить о начале чтения Кадиша, заранее, за несколько минут.

Советую Вам в течение нескольких дней поупражняться в чтении этого текста дома — для тренировки, как очевидно, не нужен миньян (группа из десяти взрослых евреев-мужчин).

Вы совершенно верно отмечаете в своем письме, что, находясь в синагоге во время молитвенной службы, правильно читать не только Кадиш, но — молиться вместе с другими евреями. Утром и вечером читают важнейшую нашу молитву Шма, Исраэль. И, конечно, центральная часть любой ежедневной молитвы — Шемоне Эсре (другое ее название — Амида).

Учитесь читать эти молитвы — дома. А в синагоге читайте — что сможете, что успели освоить.

Приятна Ваша интуитивно верная озабоченность тем, что неправильно или не до конца прочитанная молитва, может, вместо несомненной пользы нанести — некий вред. Но это не совсем так. Какие-то негативные моменты могут возникать, только если человек сознательно искажает молитвенный текст или, к примеру, намеренно вносит в него собственные «исправления» и «улучшения». Или читает тексты не полностью — из лени, пренебрежения. У Вас же ни таких намерений, ни пренебрежения в отношении к молитвам — нет. Поэтому Ваши молитвы в любом случае будут благосклонно приняты Небом. А то, что Вы из-за отсутствия навыка где-то допустите ошибки и прочтете на начальном этапе лишь фрагменты молитвенного текста — вскоре, по мере накопления опыта, пройдет.

Более того, даже частично участвуя, по возможности, в общей молитве, Вы не только не нанесете вред душе Вашего отца, но, наоборот — доставите ей огромное наслаждение. Тем, что сын находится в правильном месте, в правильное время и занят правильным делом, обращаясь к Творцу.

Рекомендую подобрать и приобрести подходящий Вам, удобный Сидур (еврейский молитвенник) с хорошей, четкой печатью. Упражняйтесь по нему в чтении молитвы дома, и с ним же ходите в синагогу. Это в первые месяцы облегчит Вам задачу по освоению правильного чтения молитв.

Дам еще один совет. В нашем народе существует хорошая традиция — для возвышения души умершего читать Тору, особенно — изучать Мишну (основное ядро Устной Торы). Поясню, что и Вы без труда, в состоянии помочь душе своего ушедшего в иной мир отца — подняться выше в духовных мирах, где она теперь пребывает.

Почти каждый полный Сидур (такой, где есть молитвы на субботу) содержит полный текст одного из трактатов Мишны под названием Пиркей Авот («Наставления отцов»). Это — возвышающие и облагораживающие наши души высказывания Учителей Торы (обычно этот трактат размещен после текстов молитв субботней минхи — послеполуденной молитвы).

Трактат Пиркей Авот по объему — небольшой, и в целом написан понятным языком. И если Вы будете читать одно-два высказывания в день (если появится желание, можно и больше) — это будет хорошо, прежде всего, для души Вашего отца, да и для Вашей души — тоже.

Читать эти тексты совсем необязательно — в синагоге. Можно — и дома, причем, в любое время суток. И Вы, полагаю, с легкостью сумеете выделить на это по 5-10 минут в день.

Думается, Вам будет полезно прочесть на сайте и ответы «Читать Кадиш 11 месяцев или дольше?», «Почему в тексте Кадиша мы восхваляем Всевышнего?» и «Как и о чем просить Всевышнего для души ушедшего мужа?» — с ответами, обозначенными в них ссылками.

Автор текста Элиягу Эссас
24.02.15