Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Как мужчине получить еврейское имя без обрезания?

Если этот мужчина — нееврей, ему нельзя брать еврейское имя. Одна из причин — чтобы не обманывать себя и окружающих, другую обсудим ниже.

Вместе с тем, нееврею, который по решению раввинского суда присоединился к еврейскому народу, нужно сменить имя на еврейское.

Реализация заповедей Торы начинается с обрезания — неспроста его делают младенцу на восьмой день от рождения, еще задолго до того, как он вырастет и начнет соблюдать законы Торы. Готовить его к еврейской жизни необходимо с самого рождения. Однако, всем известно, что на территории бывшего Советского Союза три поколения евреев жили в отрыве от своих традиций, и многим еврейским мальчикам вообще не делали обрезание. Теперь этот вопрос стоит перед многими «жертвами» того режима.

Еврею, который пока еще не живет еврейской жизнью, предпочтительно оставить то имя, которое у него есть. Дело в том, что имя человека — это ни в коем случае не ярлык. В имени заложен его духовный потенциал, образно говоря, миссия души, которую он пришел осуществить в этом мире. Всевышний наделил его определенными качествами и способностями, раскрывая которые в процессе реализации законов Торы, он вносит свой вклад в дело исправления мира (на иврите — Тикун Олам).

Под еврейским именем мы всегда подразумеваем имена из Танаха (Тора, Пророки, Писания) или имена, которые носили Учителя, и они укрепились в нашем народе на протяжении поколений. Такие имена отражают определенную духовную суть и несут в себе большой «заряд» духовной энергии, необходимый еврею в его служении Творцу.  

Оценивая человека, Небеса рассматривают разрыв между потенциалом, который был ему дан, и практическим воплощением этого потенциала. Еврейское имя открывает большие духовные возможности. Но если они не реализуются на практике — возникает слишком большое несоответствие между ожидаемым результатом и действительностью. И тогда отношение Небес к такому человеку будет строже и спрос с него будет большим.

Поэтому, если еврей на данном этапе еще не начал реализацию своего духовного предназначения, еврейское имя ему брать — не следует. Лучше пока оставить нееврейское, которое больше подходит к его образу жизни, и не создавать вокруг себя «напряженную атмосферу».

Рекомендую прочесть на сайте ответ «Мой знакомый не прошел обрезание. Можно ли считать его евреем?» — с ответами, на которые в нем даны ссылки.

Без обрезания еврей в определенном, условном смысле — еврей только в «потенциале». Человеку, о котором Вы пишете, следует в первую очередь задуматься именно об этом. О том, что, лишь сделав обрезание, он по-настоящему вступает в Союз с самим Творцом мира и становится полноценной частицей великого еврейского народа. А, кроме того, брит мила (обрезание) может помочь ему пробудить свою еврейскую душу...

Разумеется, для меня не секрет, что в отличие от младенца, во взрослом возрасте обрезание — настоящая хирургическая операция. Однако бояться этого не стоит. В наше время — немало случаев, когда делают обрезание и в возрасте 60-70, и даже 80 (!) лет. Технически эта проблема разрешима — во всех странах, где есть еврейские общины, можно найти опытного, квалифицированного моэля, хорошо разбирающегося и в медицинской стороне вопроса.  

Если еврей еще не созрел для такого шага — надо подумать и о том, что тело еврея нельзя считать цельным без обрезания. Всевышний мог бы создать человека так, чтобы он рождался уже обрезанным (очень редко такое действительно случается, в этом случае брит милу все равно делают, только процедура проводится иначе — см. на сайте ответ «Может ли мальчик родиться обрезанным?»). Однако Творец хочет, чтобы мы осознавали, что совершенство не дается в подарок, Он хочет, чтобы человек пришел к Нему сам и зарабатывал это собственным трудом, в конечном итоге, получая за это награду в Будущем Мире.

Попутно отмечу, что у неевреев другие задачи в мире, поэтому им обрезание делать ни в коем случае не нужно.

С обрезанием тянуть не следует, его надо постараться сделать как можно быстрее. А вот как раз со сменой имени можно не торопиться. В отличие от младенца, который получает имя при обрезании, взрослый человек может сменить имя позднее. А пока — можно думать, какое имя себе взять. Но даже если не прояснится конкретное имя, или останутся сомнения, не нужно из-за этого откладывать обрезание, так как имя можно изменить потом.

Еврейские родители в определении имени новорожденного мальчика (в восемь дней от рождения до обрезания, но — не до рождения) получают помощь Небес, чувствуют, какое еврейское имя будет правильным и подходящим для ребенка. У взрослого такого нет. Поэтому следует хорошо обдумать новое имя, и спешить в данном вопросе — не надо.

Советую прочесть на сайте и ответы «Сказали, что я немедленно должна сменить имя на еврейское», «Стоит ли мне поменять имя?» и «Мое имя не приносит мне удачи»  — с ответами, на которые в них даны линки.

Что же касается практических действий, для смены имени следует прийти в синагогу на утреннюю молитву в день, когда читают Тору ( понедельник, четверг, шаббат) и попросить габая (распорядитель молитвенной службы) вызвать его к Торе, назвав новым именем. Таким образом, это станет провозглашением нового имени перед общиной, и потом следует и называть его по-новому.

Автор текста Хаим Аккерман
21.01.15