Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Очень обидно было прочитать, как скрывший под ником Амид (страна Россия - бррр! ясно, откуда) позволил себе упомянуть неуважительно имя уважаемого многими Андрея Макаревича, позволив себе еще и причислить его к группе, названной субботними музыкантами.

Андрей Макаревич не субботний музыкант. У меня иное восприятие:

1) Андрей Макаревич - рокер в лучшем понимании этого слова.

2) Если современники начинают плохо говорить о россиянах, о том, что НЕТ такого мужественного «русского мужика», который бы нашел в себе мужество первым взять и не поддержать оккупацию Украины Россией, даже высказать свое «особое» мнение, то им отвечают: «Как это НЕТ? А Андрей Макаревич?».

3) Каждый зарабатывает себе на жизнь там, где он живет, как получается в силу специфики его работы. Специфика работы ПОПУЛЯРНЫХ артистов, живущих на нееврейских территориях такова, что нужно работать и в субботу. Ведь не господин «Амид» будет материально содержать их? Они сами. А потому всегда сплошные компромиссы. И всегда что-то нарушают (только не у всех это так всем заметно).

Выход один: жить только в Израиле, и там иметь все возможности ВСЁ соблюдать правильно.

Я сама не смелый человек и никогда не умела противостоять обстоятельствам и быть такой мужественной, но ТАКИХ мужественный людей, как Андрей Макаревич, всегда уважала.

Будете меня за это осуждать?

Ирина
Украина

Эмоции, которые захлестнули Вас в процессе прочтения размещенного на сайте ответа «Вы совершаете ошибку, не пытаясь вернуть «макаревичей» на путь Истины», оказались, видимо, настолько сильны, что за ними Вы как-то упустили самую суть того, о чем, собственно, шла речь в том письме на сайт.

В своем ответе на него я никоим образом не комментировал «интонации», в которых автор выразил свое «уважение» или «неуважение» к человеку, имя которого он использовал для создания образа «субботних музыкантов».  Я, разумеется, в курсе, что Андрей Макаревич — весьма популярный в постсоветском пространстве музыкант, композитор и певец. Но у меня, признаюсь, к нему, равно как и к его творчеству, нет ни интереса, ни какого-то определенного отношения.

Поэтому и в тексте  Вашего письма для меня имеет значение лишь тот факт, что стремление заработать «на хлеб» Вы, получается, ставите выше законов, которые дал нам, евреям, Творец мира. И в частности — законов субботы.

В данном контексте пример (если Андрей Макаревич действительно — еврей) Вы выбрали, на мой взгляд — весьма неудачный.

В одном Вы, несомненно, правы: к сожалению, еврейская дилемма — «суббота или заработок», реально существует. И появилась она не сегодня и не вчера.

К примеру, в конце 19-го – начале 20-го веков, несколько миллионов евреев иммигрировали из Российской империи в США. Среди них очень многие (если не сказать — большинство) формально считали себя религиозными, соблюдающими законы Торы евреями. И вот, они оказались в чужой стране — не зная английского языка, без определенных профессий…

Тогда-то перед ними и встал вопрос: фактически «забыть» о субботе и встать на ноги, стараясь материально обеспечить свою семью, или — остаться верными законам шаббата, зная, что семья еще очень долгое время (неизвестно, сколько лет) будет перебиваться с хлеба на воду?

Конечно же, и первый путь (предполагающий работу по субботам) не был простым. Но, как очевидно, в глазах работодателей давал избравшему его еврею определенные преимущества.

Увы, большинство евреев-иммигрантов пошли этой, первой дорогой. И заодно, кстати говоря — пополнили ряды приверженцев нееврейской религии под названием «реформированный иудаизм». А позднее, с учетом своих запросов и потребностей — примкнули к как будто бы специально для них созданной новой религии, «консервативный иудаизм». См. на сайте ответ «Реформированный иудаизм — новая религия?».

Относительно малая часть той волны еврейской иммиграции в США выбрала второй путь — путь, который указал еврейскому народу Всевышний в Его Торе. В этих семьях соблюдали субботу и другие заповеди, стараясь воспитать своих детей в русле еврейской традиции.

В те годы еврейское образование было «не в моде». Но они, несмотря ни на что, несмотря на огромные финансовые и прочие трудности, бедность и нищету — отправляли детей в еврейские учебные заведения (которых в Америке тех лет, кстати сказать, было очень, очень мало).

Следует отметить, что даже в среде этих евреев — не обошлось без «потерь». Некоторые, продержавшись какое-то время — «сходили с дистанции». И все же…

С тех пор прошло более 100 лет. Срок, полагаю, вполне достаточный, чтобы подвести тем событиям некий итог.

Численность потомков евреев, сумевших и в Америке сохранить традиции своего народа, за этот период возросла, по сравнению с первоначальной численностью той группы, примерно в 10 раз (без учета последующих иммиграционных волн). Сегодня потомков иммигрантов конца 19-го – начала 20-го веков мы в немалом количестве встречаем в Израиле, куда они в разные годы переехали на постоянное жительство.

Что же произошло с теми, кто отказался от соблюдения законов субботы?

Численность их потомков не только не увеличилась, но — уменьшилась. Где-то в 2-3 раза. И, кстати, мы почти не видим их в Израиле.

В эту печальную статистику, подчеркну — не включены евреи-иммигранты, приехавшие в США перед Второй мировой войной и после нее. Так что, как видите, и без всячески «катастроф» — в никуда исчезли, по сути, несколько миллионов евреев…

Но вернемся в наше время.

В своем письме Вы даете пример человека свободной профессии. Причем — популярного и успешного, который сам, без чьей-то диктовки, может составлять себе график своих концертных выступлений. И если бы этот человек отказался от концертной деятельности по субботам — он, возможно, потерял бы часть доходов. Но, думается — не настолько, чтобы его семье не хватало на хлеб.

И это, по-Вашему, заслуживает серьезного обсуждения, заслуживает того, чтобы поставить на противоположную чашу весов неизмеримую ценность законов субботы?!

И в заключение — одно простейшее замечание.

Наивно полагать, что Всевышний (которому ведомо все), дав нам в Торе законы — «не знал», где будут жить Его сыны. А это означает, что мы способны выполнять Его указания, живя в любой точке планеты.  Где-то соблюдать субботние правила — легче, где-то — труднее. Но в целом — они доступны любому еврею. Везде…

Автор текста Элиягу Эссас
08.01.15