Как правильно и максимально эффективно вести хешбон нефеш?
1
Шавуа тов!
Мне бы хотелось узнать, как правильно и максимально эффективно вести ежедневный хешбон нефеш (подведение итогов).
Недели две назад я решил завести небольшой дневник, где я отмечал те или иные аспекты (такие, как сосредоточенность в молитве, произношение напрасных благословений или забывание их произнести, лашон а-ра (злословие), шмират эйнаим (стремление уберечь глаза от того, что им не следует видеть) и т.д. - некоторые из вещей, которые хотелось бы улучшить в качестве исполнения) и отмечал напротив каждого по определенной шкале насколько хорошо или плохо удалось реализовать это в тот или иной день...
Конечно, срок небольшой, но мне показалось, что это не самый эффективный способ, как минимум, не самый удобный для последующего анализа, как мне кажется.
В общем, был бы очень рад услышать ваш совет.
Спасибо
Давид
Москва
Стремление к учету своих достижений в процессе собственного духовного роста в принципе — правильное и, безусловно, позитивное. При этом столь пристальный, ежедневный самоанализ содержит в себе реальную опасность формирования сосредоточенности на себе. Подводя итоги каждый день, Вы как будто бы постоянно смотритесь в зеркало. Что, как очевидно развивает в человеке отрицательное качество — привычку к самолюбованию. А этого Вы, несомненно, хотите, судя по содержанию Вашего письма, избежать.
Попробуйте научиться осуществлять хешбон нефеш (подведение итогов), например, раз в неделю — по четвергам (накануне шаббата). Или, допустим — один раз в еврейский месяц, накануне рош ходеш (наступления нового месяца).
Предвижу вопрос: разве удержишь в памяти все, что происходило с тобой в течение недели, а тем более — целого месяца?
На это отвечу, что человеческая память способна фиксировать и хранить в «запасниках» подсознания многие события. И когда понадобится — подскажет, передаст сознанию информацию об основных успехах человека за неделю (или за месяц) в деле самосовершенствования.
Вполне вероятно, что некоторые детали и подробности будут упущены. Но это — не имеет принципиального значения. И того, что «всплывет на поверхность», будет достаточно, чтобы вносить значимый вклад в духовное развитие личности, в котором не останется места для становления эгоцентризма.
И еще. Настоятельно не рекомендую концентрироваться в подведении итогов на недочетах и негативных проявлениях. Фиксировать собственные промахи (подсчитывая, например, сколько раз ты посмотрел туда, куда не надо было бы смотреть), корить себя за них — занятие, как правило, непродуктивное. Сосредоточенность на позитиве — всегда эффективнее. См. на сайте, к примеру, ответ «Как уберечься от дурных мыслей?».
Это, разумеется, не означает, что недостатки и недочеты надо игнорировать. Просто исправление ошибок не должно быть определяющей доминантой духовной работы.
Безусловно, в нашей истории были некоторые особые праведники, которые умели анализировать каждый свой прожитый день. Однако же это умение развилось и закрепилось, вошло в привычку на ином фоне — они жили сбалансированной, высокодуховной еврейской жизнью.
С Вами я не знаком. Мне нравится Ваше серьезное отношение к выполнению наших заповедей. Но до уровня упомянутых мной особых праведников Вам, полагаю, еще надо расти и расти. В любом случае, на это понадобится немалое количество лет. Однако причин для огорчения по данному поводу — нет. Если правильно провести все эти годы — постоянно, ежедневно, изучая Тору и реализуя ее законы на практике, серьезно относясь к чтению наших молитв и добрым делам — у Вас будут весьма заметные, количественно и качественно, достижения в аводат hа-Шем (служении Всевышнему). А в этом и заключается цель и смысл жизни каждого еврея.
Автор текста Элиягу Эссас
31.12.14
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
