Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Шалом, уважаемый рав!

Моя дочь взяла второе имя, которым ее теперь зовут на работе и на учебе. В ближайшее время мы хотим сделать кидуш по этому поводу в синагоге.

Нужно ли посвятить этому событию такие-либо специальные молитвы и вообще, как рассматривает это еврейская традиция?

Если можно, дайте, пожалуйста, ответ до ближайшей субботы.

Борис
Ариэль, Израиль

В нашей традиции нет установленных правил, обязывающих в субботу после утренней молитвы устраивать «общественный» Кидуш. Однако во многих общинах (синагогах) так поступают.

Иногда это — Кидуш, не связанный с каким-либо конкретным событием, и его делают лишь для того, чтобы на какое-то короткое время после молитвы организовать общение. Иногда — если для этого есть реальные основания.

Например — в память о человеке, ушедшем из этого мира, йорцайт (годовщина со дня смерти) которого выпадает на субботу или ближайшие дни следующей недели.

Бывает, что общественный Кидуш в синагоге устраивают в честь жениха, которого в эту субботу вызвали к Торе. В ашкеназских общинах так поступают, если свадьба должна состояться на следующей неделе. В сефардских — после свадьбы, состоявшейся на текущей неделе.

Субботний Кидуш в синагоге могут заказать и оплатить родители мальчика, у которого на предыдущей неделе была бар мицва (ему исполнилось 13 лет), и в эту субботу его впервые вызвали к чтению Торы (или даже если он уже поднимался к Торе в один из предшествующих субботе будних дней).

Случается, что человек устраивает для общины Кидуш в синагоге — в знак благодарности Всевышнему, если он, допустим, излечился от тяжелой болезни или, скажем, избежал опасности, угрожавшей его жизни.

Кидуш в синагоге нередко делают и по поводу рождения девочки — в ту субботу, когда ей дали и огласили имя. Напомним, что мальчику дают имя на обрезании (брит мила). И тогда же устраивают праздничную трапезу (сеуду) со словами Торы и т.д.

Как видите, речь в каждом из перечисленных здесь случаев идет о выражении благодарности Всевышнему за возможность успешно завершить определенный жизненный этап и просьбе (подкрепленной добрыми пожеланиями присутствующих на Кидуше), чтобы удача сопутствовала этому человеку в его хороших начинаниях и делах и в дальнейшем.

Это и есть, скажем так — «общий знаменатель» Кидушей, которые принято устраивать во многих еврейских общинах. И нет в нашем народе обычая, чтобы Кидушем прославлять себя.

Теперь — к Вашей ситуации.

Взять себе второе имя (полагаю, хотя Вы об этом и не пишете — еврейское, которое, кстати, для еврейки должно быть не «вторым», а первым и единственным) — совсем несложная работа. Понятно, что Кидуш по такому поводу может прозвучать как некое хвастовство, празднование каких-то личных достижений.

И еще один принципиальный момент. Кидуш по поводу нового имени девушки (или женщины) в нашей традиции будет расцениваться как проявление нескромности, что явно идет вразрез с нашими представлениями о том, что одно из основных женских достоинств — скромность.

Если Вам так важно отметить в общине факт, что Ваша дочь называет себя теперь еврейским именем, я предложил бы иной вариант. Если дочь замужем — то ее мужу, если не замужем — то вам, ее родителям, взять на себя осуществление какого-либо проекта, связанного, например, с распространением знаний Торы. Тогда в честь этого доброго дела можно устроить и Кидуш. А заодно — упомянуть, что она изменила свое имя на еврейское. И пожелать ей успехов во всех ее хороших начинаниях.

Автор текста Элиягу Эссас
25.12.14