Поиск по разделу:


Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Наш внук может самостоятельно решить быть евреем и пройти бар мицву?
1

Здравствуйте, уважаемый Рав

Я еврей, моя жена прошла гиюр, когда дети были большими, и не присоединились к прохождению гиюра

Мы с женой соблюдаем заповеди (кашрут, шабат, ходим в синагогу...).

У нас есть внук. В марте 2015 года ему исполняется 13 лет, папа его еврей, внук обрезан, он часто встречал с нами шабат.

Недавно он пришел к нам и сказал что хочет, чтобы у него была Бар-Мицва (мы с ним даже не заговаривали на эту тему). Мама его не возражает, но сама не хочет проходить гиюр. Я слышал или читал где-то, что в 13 лет мальчик сам решает, кем быть, евреем или нет, а обрезание становиться кашерным, если сделать укол иголочкой и выпустить капельку крови.

В разговорах о Торе, о еврейских законах он иногда говорит меня это притягивает, и вообще он ощущает себя евреем.

И еще я знаю, что таких ребят стараются оставить/вернуть и не отговаривают от еврейства, как требуется по законам Торы.

Вопрос: может ли наш внук самостоятельно принять решение быть евреем и пройти Бар-Мицву?

Лев Ш.

Lev Shifman
Ariel. Israel

 

 

Ваши эмоции — вполне понятны. Однако вопрос, который Вы задали — совсем не так прост, как Вам, видимо, представляется на данный момент.

Попытаемся вместе разобраться в ситуации. И для этого нам нужно, прежде всего, четко обозначить реальные факты.

Ваш внук, поскольку его мать — нееврейка, как Вам известно — тоже нееврей.

Вместе с тем, живет он — в Израиле, в среде, где много евреев, что, несомненно, оказывает то или иное влияние на формирование его личности и жизненных позиций.

При этом, он пока еще — подросток и не способен принимать зрелые, продуманные и осознанные решения. Когда в разговорах о нашей традиции он, как Вы пишете, говорит «меня это притягивает» — речь может идти лишь о его восприятии на эмоциональном уровне, но — ни в коем случае не о размышлениях на данную тему зрелого человека, коим он, как очевидно — не является.

Ваш внук — не «мальчик с улицы». Он видит, что его дедушка и бабушка стараются жить по-еврейски, стремятся соблюдать заповеди Торы. С другой стороны — вырос в «смешанной» семье, где мать — нееврейка и, что для нее совершенно естественно — далека от нашей традиции и Торы. Положительный момент здесь — что она, живя в Израиле, остается собой и, не желая лгать ни себе, ни другим, не пошла по пути «липового» гиюра.

И хотя отец мальчика — еврей, он, как нетрудно догадаться, не испытывает горячего желания внести в свое существование элементы еврейского образа жизни.

В общем и целом, Ваш внук растет и формируется в ситуации, описанной в известной басне Крылова «Лебедь, рак и щука», когда его тянут — в разные стороны. Что ж, такое нередко бывает. Но не будем забывать, что мы говорим — о ребенке. И даже если он завтра скажет, что хочет быть евреем — это еще ровным счетом ничего не означает. В той «каше», в котором формируется его сознание, даже и в 16-17 лет вряд ли можно, как мне представляется, принять адекватное, разумное решение.

Теперь — о бар мицве.

Это — не заповедь Торы. Да, в нашем народе принято отмечать 13-летие еврейского мальчика, с тем — чтобы в его окружении знали, что он достиг возраста, когда у него появилась обязанность соблюдать заповеди Творца мира. Другой цели у данной «процедуры» — нет.

Поэтому устраивать бар мицву подростку-нееврею — абсолютно бессмысленно. А Вашему внуку, в частности, это «действо» может нанести и существенный вред.

Его желание, чтобы у него была бар мицва, скорее всего, обусловлено обстоятельством, что большинству сверстников, с которыми он дружит и учится в школе, устраивают такой праздник. И ему хочется «не отстать от других». Но к чему это приведет?

Во-первых, окружающие будут считать его евреем. А это — обман, что, само по себе — очень плохо. На лжи не построишь хорошие, доверительные отношения с людьми. Во-вторых, он и сам, зная, что обрезан (что, со стороны его родителей было неправильным поступком) и «прошел бар мицву», может искренне поверить, что он действительно — еврей. И в будущем, когда он, повзрослев, осознает, что его представление о себе — не соответствует действительности, это может обернуться для него болезненным разочарованием. Впрочем, не только для него, но и, к примеру, для еврейской девушки, с которой он потом познакомится.

Очень советую прочесть на сайте и посвященный данной теме ответ «Нееврею собираются отмечать бар мицву».

Пока мы лишь рассмотрели факты и проистекающие из них возможные следствия. Теперь можно попытаться определить, что со всем этим делать.

Поскольку папа Вашего внука — еврей, и если у Вас с зятем хорошие отношения, Вы с женой можете прилагать усилия к тому, чтобы доброжелательно, ненавязчиво, не беря на себя роль «менторов» — постепенно приближать его к еврейскому образу жизни. Пытаться воздействовать в этом плане ни на внука, ни на его маму — нельзя, ибо они — неевреи, а приближать к нашей традиции неевреев нам, евреям — не разрешается. Кроме того, бабушка с дедушкой не вправе активно воспитывать внуков, это — прерогатива их родителей.

С зятем — другое дело. У нас есть заповедь, предписывающая стараться приблизить к Всевышнему каждого еврея. А он уже, если в будущем осознает, что в действительности означает быть евреем, своим поведением, усвоенными им правильными жизненными позициями и т.п. — опосредованно будет влиять и на своего сына.

Вы с женой подадите зятю позитивный и очевидный пример, если и сами будете постоянно заботиться о собственном духовном росте, воплощать в повседневности, в том числе — и в общении с окружающими, истинные еврейские принципы. К примеру, наполнять атмосферу шаббатов все большей и большей духовностью…

То, что Ваша жена получила документ о прохождении гиюра, не означает, что этот процесс — закончился. Он длится всю жизнь. Равно, как и тешува (возвращение на пути Творца), которую Вы в свое время совершили. Вы оба, как мне видится — еще относительно молоды. И у вас для духовного развития — много возможностей.

С внуком поддерживайте теплые (на уровне родственной привязанности), спокойные, ровные отношения. Объясните, что он — нееврей, но никто не запрещает ему интересоваться Торой и еврейской традицией. И решение, кем ему быть, в будущем останется — за ним. Однако сначала ему надо стать взрослым — только тогда он сможет по-настоящему понять, какой жизненный путь ему выбрать. То есть на данном этапе Ваша основная задача в общении с внуком — «выиграть время».

В конце концов, если его не будут постоянно тянуть в разные стороны — он примет правильное, разумное решение. Решение — угодное Творцу…   

 

Автор текста Элиягу Эссас
18.12.14

 




ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ

Поиск по разделу: