Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Шалом.

Я в последнее время стал следить за новостями из Израиля, так как понимаю, что рано или поздно нужно туда ехать, несмотря на хорошо обустроенную материальную жизнь в Германии.

Я понимаю, что новости обычно негативные и беру это в расчет. У нас есть заповедь жить в Израиле (в стране, не в государстве), которая не зависит от правительства Израиля. В принципе даже великие цари, как Давид и Шломо, делали ошибки, что уже говорить о нынешнем правительстве.

 Меня в данный момент беспокоит одно утверждение Виленского Гаона. Он утверждал, что последние десять глав Торы предсказывают то, что произойдет в последние тысячу лет. Информация взята здесь: значит, что мы сейчас и следуюшие 25 лет (1940-2040) находимся в конце главы Ваелех.

Я конечно не знаток Торы, но на уровне доступном мне, есть очевидные проклятия (31:16-21), которые указывают, не дай Б-г, на уничтожение еврейского народа в Израиле.

Я понимаю, что народ теоретически всегда может сделать Тшуву и избежать этого проклятия, но сам Творец называет нас народом жестоковыйным и, учитывая желание Израиля подружиться с соседями, я переживаю за судьбы евреев в Израиле и не уверен, что Израиль, как он существует сегодня, имеет будущее.

Кроме того, я побаиваюсь общей ответственности в Израиле (история с Аханом бен Карми в книге Йегошуа 7:11). Как я понял, вне Израиля каждый еврей отвечает сам за себя. С другой стороны, еврей, вероятно, готов терпеть в Израиле больше, чем в любой другой стране, хотя это только мое теоретическое предположение.

Я бы не думал об этом, если бы этот страх основывался на новостях или рассказах отдельных людей. Но это говорит Тора и не в одном месте. Например, глава Масэй 33:55 дает мне понять, что там будет опасно. Причем, это не теоретическая опасность, а реальная и, кроме того, такая, которую мы не сможем вынести, как и человек не может вынести боль иглы в глазах или боль колючки в боку.

Вы можете сказать, что это все отговорки, чтобы остаться на насиженном месте в Германии. Но я готов оставить хорошую работу и без знания языка ехать в Израиль. Думаю, что с голоду, дай Б-г, не умрем. Я только не готов еще это сделать из-за семьи.

С другой стороны детям, дай Б-г, скоро потребуется еврейское окружение/учеба. В общем, можно найти много за и против.

Вопрос: правильно ли я размышляю или есть в этом изначально ошибка?

С уважением,

Хаим

Хаим
Германия

В Торе понятие «1000 лет» — не временное, но — сущностное. На духовную работу по исправлению ошибки первого человека Всевышний отвел максимум 6000 лет. Но она может быть завершена и раньше. Более подробно об этом — см. на сайте в ответе «Нашему народу предстоит прожить 25 тысяч лет?» — с ответом, обозначенным в нем линком.

Завершение данного периода истории может произойти в любой день, и только Небеса знают, когда работу можно будет считать выполненной. У нас нет возможности поставить во взаимно однозначное соответствие недельные главы и линию времени. Подразумеваю здесь, как в Вашем вопросе — линейное соответствие. Даже учитывая, что главы (фразы, слова) — не одинаковы по объему, мы все равно не сумеем произвести подобный расчёт по буквам. Если материалистический период истории человечества завершится завтра — мы только постфактум узнаем, что десять последних глав Торы соответствовали не 1000, а 775-ти годам. И все наши расчеты окажутся — неверными.

Виленский Гаон (раби Элиягу из Вильно, Литва, вторая половина 18-го века) говорил о сути последнего тысячелетия. О том, что модели Управления Миром, записанные в последних главах Торы, наиболее ярко проявятся в последнем, Шестом тысячелетии. При этом он, конечно же, подразумевал, что тысячелетие — понятие сущностное. И в привычном для нас измерении может длиться, к примеру — 600 лет. Прочтите на сайте ответ «Виленский Гаон раскрыл ученикам точные приметы конца света?» — с ответами, на которые в нем даны ссылки.

Хотя уже, как мне кажется, ясно, что сделать предложенный Вами «расчет» — невозможно, ориентируясь на то, что на сайт поступает немало вопросов, посвященных попыткам заглянуть в будущее — добавлю еще одно разъяснение.

Текст Торы — необычайно многогранен. Каждая фраза, каждое слово и каждая буква в нем имеют бесконечную глубину. Любое слово в Торе на протяжении всей истории еврейского народа раскрыто Учителями десятками граней. При этом остается бесконечное множество граней — вообще непостижимых человеческим разумом.

Допустим, Вы правы. И мы попытаемся сопоставить фразу из Торы с определенным периодом времени. Но откуда нам знать, какая именно грань этой фразы проявится? Возможно — та, о которой у нас нет ни малейшего представления.

Если изучение Торы и практическая реализация ее законов (количественно и качественно) еврейским народом, складывающаяся из работы каждого еврея, количественно и качественно достигнет нужного уровня — Всевышний может улучшить ситуацию.

Действительно, каждый еврей должен переживать за свой народ, независимо от того, где он живет. Стремление Израиля «подружиться с соседями» — лишь внешний симптом серьезного внутреннего заболевания, которое выражается в потере ориентиров, внутренней пустоте, и как следствие — в фантазиях, подражании чуждым, неподходящим нашей реальности идеям (этот «диагноз» можно найти во многих материалах раздела «Анализ новостей»). Так что, как очевидно, проблема — не в симптоме.

Сколько еще будет продолжаться материалистический период истории человечества (а в нем — и государства Израиль) — неизвестно. Государство — форма обустройства общества. Не более того. Всевышний дал обещание, что еврейский народ будет существовать — вечно. Поэтому, несмотря ни на что, еврейскому народу уже почти 4 тысячи лет (!).

О государстве Всевышний ничего не говорил. Вечна в нашем мире — только Тора. Поэтому и еврейский народ, преданный ей — тоже вечен. Все не связанное с Торой, как показывает история — преходяще. Поскольку на сегодняшний день государство Израиль не живет по законам Торы, форма, в которой оно существует сейчас, явление — временное. Как долго на практике просуществует наше государство в таком формате, год или 100 лет — известно только Небесам. Но еврейский народ в любой момент может сделать тешуву, то есть вернуться к Творцу, и тогда ситуация кардинально изменится.

Заботиться следует главным образом о том, чтобы евреи увеличивали количество реализуемых ими законов Торы и выполняли их более качественно. Только это определяет положение дел в нашем народе и во всем мире в целом.

Наши переживания — за судьбу еврейского народа. Если наш народ в осуществлении заповедей Торы поднимется на достаточно высокий уровень — Небеса вслед за этим значимо улучшат нашу ситуацию...

Общая ответственность связывает всех евреев, независимо от места их проживания — и в Израиле и за его пределами. Всевышний установил в Торе, что все евреи — неразрывные составные элементы единой большой системы. Подробнее об этом — см. на сайте в ответе «Завершение 6000-летнего цикла — два Машиаха, война Гога и Магога?»  — с ответами, обозначенными в нем линками.

История с Аханом (эта история излагается в Танахе, в книге пророка Иегошуа, гл. 7; на сайте об этом можно прочесть, к примеру, в обзоре листа 43 и обзоре листа 44 трактата Талмуда Сангедрин), которую Вы упоминаете, лишний раз доказывает вышесказанное, когда из-за ошибки одного человека пострадали многие другие.

Вы пишете, что в Израиле настолько опасная ситуация, что мы не сможем такое выдержать. Вся история еврейского народа на протяжении 3.700 лет наполнена событиями, которые, казалось бы, невозможно вынести. Египетское рабство, Вавилонское изгнание, завоевание греками, римлянами, 2000-летнее изгнание со своей земли и рассеяние по всему миру, инквизиция, погромы, Катастрофа… И это — лишь основные пункты очень длинного списка. Но, несмотря ни на что, мы остались народом, верным Творцу, не забыли Его законы и наши традиции. Ибо Тот, Кто посылает испытание — дает и силы на преодоление трудностей ,связанных с этим испытанием.

В 20-30-е годы прошлого века евреи Германии тоже говорили о том, что ехать в Израиль опасно, что там трудно с заработком. А Европа — центр цивилизованного мира, здесь развита экономика, жить здесь — удобно и спокойно. И самое главное — евреи в европейских странах занимали важные должности, были профессорами университетов, адвокатами и бизнесменами. Значит, Европа — окончательно избавилась от антисемитизма. Поэтому ехать в Израиль — бессмысленно и даже глупо. Так утверждали тогда многие европейские евреи. Что произошло потом, полагаю – общеизвестно.

Обратите внимание, что сегодняшние аргументы — невероятно похожи на те, которыми оперировали европейские евреи 20-30-х годов 20-го века (некоторые из них Вы приводите в своем письме). Неужели события того времени так ничему нас и не научили?

Следует отметить, что страх перед терактами во многом — психологического свойства. В ДТП погибает во много раз больше людей. Причем, по статистике в Германии этот показатель на душу населения — выше, нежели в Израиле. Несмотря на это, люди, как правило, не боятся ездить на машине.

Безусловно, теракты обсуждаются в СМИ с несравнимо большим размахом, нежели автомобильные аварии и другие несчастные случаи, что, собственно, и создает атмосферу страха и паники.

Вы правы: в Израиле сегодня не умирают с голоду. Поэтому и бояться этого — не стоит. Возможный более низкий заработок — не показатель материального благосостояния.  Тут надо учесть и уровень цен и Ваши потребности, которые на новом месте могут измениться.

Действительно, если рассматривать проблему переезда в Израиль в широком спектре обстоятельств — найдется много доводов «за» и, наверное, не меньше — «против». Однако же все можно свести к выбору между духовностью и материальностью.

Если для человека материальные блага — на первом плане, отыщется множество причин, по которым лучше — не переезжать в Израиль. Если духовность для него — главное, то переезд в Израиль — однозначен.

На сегодняшний день здесь есть все необходимое для еврейской жизни — изучение Торы для взрослых и детей, общины, синагоги и т.д. В материальном плане, может, в Америке или Европе — и лучше. Но только в Израиле возможна полноценная еврейская жизнь.

Поэтому, как Вы правильно отмечаете, решение переехать в Израиль не может зависеть от правительства или уровня экономического развития. Главное и единственное — то, что сегодня в Израиле, и только в Израиле, можно жить полноценной еврейской жизнью, что только Святая Земля (Эрец а-Кодеш), позволяет еврею максимально раскрыть свой духовный потенциал.

Автор текста Хаим Аккерман
03.12.14