Беременность змеи продолжается 7 лет?
1
В Торе говорится о змее (3:14): «Проклят ты сильнее всех скотов и превыше любого зверя полевого».
Мидраш рассказывает: Мы знаем, что если у кошки беременность продолжается всего пятьдесят два дня, то у ослицы она длится триста шестьдесят пять дней, т.е. в семь раз больше. Раз беременность ослицы протекает триста шестьдесят пять дней (или полный год), то отсюда следует, что у змеи она должна продолжаться семь лет.
Но период вынашивания у змей не 7 лет! Почему так написано и как понимать этот Мидраш?
Устная Тора вообще и Мидраши, в частности — не научно-популярная литература. Наши книги этого ряда вскрывают глубинную суть духовных понятий и процессов. Поэтому не надо даже пытаться извлекать из их текстов «информацию» об естественных законах существования «объектов» материального мира. Тем более — нельзя буквально воспринимать обозначенные в них сроки, события и т.п.
Так в Мидраше, в отрывке, который вызвал у Вас недоумение, сроки беременности у разных животных и в самом деле не отражают известную нам действительность. Но — приводятся для того, чтобы раскрыть соотношения и пропорции между явлениями в духовных мирах.
К примеру, слово «осел» на Небесном языке, иврите — хамор. От того же корня образовано и слово «хомер», что в переводе на русский язык означает — «материя», «материальность». И в Торе, Письменной и Устной (в том числе, естественно, и в Мидрашах — составной части Устной Торы), слово «осел» зачастую служит символом материализма.
Нахаш (змей) в нашей традиции — олицетворение злого начала (на иврите — йецер а-ра).
«Беременность» в данном контексте, как уже можно, наверное, догадаться, символизирует различные «порождения», проистекающие из духовной сути этих животных. В том числе — и возможную потенциальную опасность, угрозу.
Теперь, объединив изложенные выше сведения, мы можем понять, о чем идет речь в озадачившем Вас фрагменте Мидраша.
На примере некой условной «беременности ослицы» Учителя доводят до нашего сознания мысль, что опасность погружения в болото материализма все время, все 365 дней года, подстерегает человека.
Далее Учителя в Мидраше (на примере условного «срока беременности змеи») разъясняют, что угроза попасть под влияние собственного дурного начала (которое есть у каждого человека) — в 7 раз сильнее опасности погружения в материальность. Ибо йецер а-ра может настолько «запутать», что человек утратит понимание, в чем истинный смысл человеческой жизни. Не говоря уже о полном спектре неправильных поступков.
Здесь следует подчеркнуть, что само по себе число «семь» в наших книгах, содержащих Мудрость Творца — символизирует смысл любых процессов.
Это проще понять, если вспомнить, что мир был сотворен за 6 дней — ради 7-го дня. На исправление мира (на иврите — Тикун Олам) отведено 6 тысяч лет, в течение которых нужно завершить порученную нам Всевышним духовную работу — ради наступления 7-го тысячелетия.
У того, кто знает о возможных опасностях — больше шансов противостоять им. Чтобы угроза не воплотилась в реальность, надо быть начеку, не становится «рабом» желаний, периодически «подводить итоги» собственных действий и поступков.
Именно так, извлекая их духовную суть, и изучают содержание Мидрашей. Из этого со всей очевидностью следует, что читать их в переводах (на любой язык), по меньшей мере — бессмысленно, а иногда — просто вредно. Впрочем, не рекомендую приступать к их прочтению на начальных этапах приближения к нашей традиции и в оригинале, на иврите. Ибо для этого нужна весьма основательная подготовка — в рамках серьезного изучения Торы. На этапе, когда в сознании уже начнет выстраиваться реальная картина мира.
Автор текста Элиягу Эссас
19.11.14
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
