Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Шалом, уважаемый Элиягу Эссас!

Недавно проанализировала ситуацию в своей семье, в которой, насколько мне известно, все кровные мне родственники - евреи.

Обнаружилось вот что: мои бабушки и дедушки (рожденные за 10-15 лет до войны) не только ничего никогда не соблюдали, но и даже слова миква не знали, не имели самых поверхностных представлений об иудаизме. Наверное, это началось раньше, с моих прабабушек и прадедушек, ведь если б они были хоть немного соблюдающими, то и детей к этому бы приучили. Быть может, это у меня пробел в знаниях, но я не понимаю, как так получилось.

И еще не понимаю, почему, не чтя еврейские традиции, они все равно старались не создавать смешанные семьи.

Спасибо!

Виктория
Россия

По изложенным в письме данным, получается, что Ваши дедушки и бабушки родились во второй половине 20-х – начале 30-х годов. То есть — уже при Советской власти. А их родители, соответственно, появились на свет в смутный исторический период, в начале прошлого, 20-го века — в эпоху становления и тотального распространения материалистических идей и теорий.

Во время Первой мировой войны, а потом — и революции, они были в сознательном возрасте или и вовсе — достаточно взрослыми, чтобы ясно понимать, куда дуют революционные ветры.

На этом историческом фоне еврейские судьбы складывались по-разному.

Некая часть еврейства, жаждущая «свободы» и перемен, примыкала к всевозможным политическим движениям и течениям, как правило, превращаясь в воинствующих атеистов. Многие другие, видя, что жить по еврейским законам стало небезопасно — затаились, стараясь ничем не выделяться из нееврейского окружения. И лишь немногие, меньшинство, вопреки всему, сохраняли верность Творцу, Его Торе и еврейской традиции.

Возможно, кто-то из Ваших прадедушек и прабабушек оказался в рядах так называемых «комсомольцев 20-х годов». Кто-то стал, к примеру, большевиком, коммунистом и т.п. Очень может быть, что в детстве они и получили какое-то еврейское воспитание и раньше знали, что евреи — народ Всевышнего. Но впоследствии их представления о мире перевернулись настолько, что они растоптали в себе, с корнем выкорчевали из сердца все еврейское. Так, что и речи не могло быть о том, чтобы они хоть что-то рассказывали своим сыновьям и дочерям (Вашим будущим бабушкам и дедушкам) о народе, к которому принадлежали по факту рождения.

Возможен, конечно же, и другой вариант. Сами Ваши прадедушки и прабабушки, допустим, помнили и чтили наши законы и даже, быть может, что-то тайком старались соблюдать. Но, желая, как они думали, своим детям «добра» и, опасаясь за их будущее — умышленно «не забивали им головы» и самыми элементарными знаниями о еврействе и еврейской традиции.

Так откуда же Ваши дедушки и бабушки (во всех трех представленных здесь вариантах возможного развития семейных событий) могли знать слово «миква» и иметь, как Вы пишете, хотя бы «самые поверхностные представления об иудаизме»?

Теперь — о том, почему они «не чтя еврейские традиции, все равно старались не создавать смешанные семьи».

Вообще-то, трагическим следствием эпохи «великих революционных перемен» стала как раз — массовая ассимиляция. Знаю когда-то большие еврейские семьи, потомки которых в наши дни все (или почти все), благодаря «смешанным» союзам,  уже — неевреи. И Вашей семье в этом смысле очень повезло.

Почему же некоторые, даже ничего практически не зная о своем народе и ничего не соблюдая, все же старательно, из поколения в поколение не вступали в «смешанные» браки?

Это — известный вопрос. И сегодня, когда большинство людей живут фантазиями о «равенстве» и «братстве» народов, такое трудно понять. Тем не менее, есть еще евреи, которые на инстинктивно, «кожей» чувствуют, что может ожидать их, если они соединят свои судьбы с неевреями.

Антисемитизм существует тысячи лет. И на осознанном и на подсознательном уровне. И не радо обладать особой житейской мудростью, чтобы предвидеть, что он может проявиться не только извне, но и — внутри «смешанной» семьи. Что, если не муж (или жена), то — родители нееврейской стороны в какой-то момент, допустим, в запале ссоры, могут назвать тебя или твоего ребенка «жидовской мордой». Или (что в принципе ничем не лучше) в приливе «теплых» чувств, к примеру, теща-нееврейка скажет о зяте: «Он, хоть и еврей, но — хороший человек».

Такое инстинктивное нежелание подвергать испытаниям чувство собственного достоинства может быть присуще и еврею — воинствующему атеисту и тому, кто отошел от еврейской традиции из боязни за будущее своих детей. И — прививаться последующим поколениям.  

Автор текста Элиягу Эссас
14.11.14