Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Здравствуйте рав.

Прочитал «… суть гиюра в одном-единственном, в присоединении к служению Б-гу, а не к социальной группе евреев».

Скажу честно, мне пришлась очень по душе эта формулировка, но как постоянному посетителю сайта показалось, что Вы с ней можете не согласиться?

UKR

Возможно, для Вас это будет неожиданностью, но я — полностью подписываюсь под процитированным Вами высказыванием. И совершенно согласен с этой формулировкой, раскрывающей суть истинного гиюра.

Да, гиюр (точнее — ожидаемый результат истинного гиюра, осознанного и искреннего), действительно — служение Всевышнему, когда оно осуществляется человеком в рамках задач, стоящих перед еврейским народом.

Тут со всей очевидностью напрашивается вопрос: что такое «служение Творцу», в чем оно выражается и как реализуется на практике?

Полагаю, понятно, что самостоятельно, на основе личных наблюдений и житейского опыта, никто не в состоянии это знать. Люди, конечно же, могут выдвигать по данному поводу какие-то свои, придуманные ими теории и концепции. Но это ни в коей мере не приблизит их к еврейскому народу. Тот, кто придет к нам со своими надуманными убеждениями и идеями о «служении» (а, по сути, фантазиями) — не сумеет навязать себя еврейской общине в качестве ее полноправного члена.

Исключением может быть только одно — если некто, размышляя об окружающей его действительности и читая серьезные еврейские книги (некоторые из них изданы в переводах), сам, самостоятельно, сделает вывод, что по-настоящему служить Творцу можно только так, как это описано в Торе. В Учении, которое Всевышний дал народу Израиля и каждому еврею в отдельности, «продиктовав» его текст.

У этого человека есть все шансы на то, что его примут в еврейской среде. Однако сначала, естественно — не как еврея, но — как «претендента», который выбрал путь искреннего и истинного гиюра.

В дальнейшем ему предстоит еще многому научиться, постепенно, шаг за шагом, в теории и на практике постигая, как надо соблюдать законы Всевышнего. И если он проявит терпение и упорство в достижении намеченной цели, за несколько лет процесс гиюра — благополучно завершится, и он станет частью нашего народа.

Возможен и иной вариант развития событий. К примеру, думающий нееврей, осознав, что мир создан Всевышним, и только Он, и никто другой, управляет своим Творением, всем, что создано Им — искренне хочет служить Ему. И, образно говоря, составляет и реализует свою программу служения. Программу, конечно же — не произвольную, но — основанную на исполнении заповедей, адресованных всему человечеству, и идей, изложенных, к примеру, на нашем сайте в ответе «Жизнь нееврея, угодная Творцу». Иначе говоря, признает и учитывает существование Единого Творца. Категорически не участвует в деятельности и ритуалах любой, нееврейской религии. С должным уважением и вниманием относится к людям. Не посягает на не принадлежащее ему имущество. И т.д.

Это в определенном смысле — тоже служение Творцу. Но — на ином жизненном пути, вне рамок еврейства. И я, как автор упомянутого здесь ответа, всячески одобряю и поддерживаю тех, кто выбирает эту дорогу, кто стремится к Истине, читает литературу, приоткрывающую Мудрость Творца, старается строить жизнь на указанных Им общечеловеческих принципах. Оставаясь при этом — неевреями.

Возвращаясь в процитированной Вами формулировке, в полной мере согласен и с утверждением, что гиюр и в самом деле — не переход в какую-то иную «социальную группу». Добавлю — и не вступление, скажем, в какой-то «элитный клуб». В фундамент гиюра заложены проблемы не социального и психологического, но — духовного плана. Это присоединение к теории и практике великой концепции, выражающей суть еврейского народа — в контексте духовных задач, которые поставил перед нами Всевышний.

В расширение темы рекомендую прочесть на сайте ответ «Еврей по рождению — нееврей? Где логика?». Прочтите его с ответами, обозначенными в нем ссылками.   

Автор текста Элиягу Эссас
12.11.14