Еврей может сознательно не выбирать, к какому движению примкнуть?
1
Здравствуйте!
Может ли соблюдающий еврей сознательно не выбирать, к какому движению в среде ортодоксального иудаизма примкнуть, считая, что различные споры (например, 2 версии времени чтения Шма или Жив ли последний хабадский Ребе?) являются, скажем так, политическими спорами между движениями, а вести себя в зависимости от ситуации? Например, приехал в гости к хабадникам - по ним и на шахарит (утреннюю молитву), а к литаим - по ним.
Поясню: т.к. мой родной брат живёт по принципам кипот сругот, они мне ближе всего, однако жизнь в галуте и ещё некоторые факторы в самом Израиле не позволяют мне целиком принять эти принципы.
Спасибо.
Ronnie
Belarus
Еврей, разумеется, вправе, как Вы выразились — «сознательно не выбирать», к какому движению или группе среди последователей нашей традиции ему примкнуть. А в Вашей ситуации, как мне она видится, даже и сосредотачивать свое внимание на размышлениях об этом — не стоит.
Поясню, что я имею в виду.
И Вы и Ваше окружение сейчас, насколько я себе представляю, пока — на начальном или, пусть даже «средне-продвинутом» этапе формирования и становления личности еврея, который в достаточной степени, во всех жизненных сферах ощущает себя частицей еврейского народа. То есть — изучаете еврейское мировоззрение, наши законы, стараясь применить их на практике, и т.д.
Этот период занимает много времени. А потому — нет никакой необходимости спешить «записываться» в ту или иную группу религиозных евреев.
В настоящее время главная Ваша забота — сконцентрироваться на собственном духовном развитии. Что подразумевает интенсивное изучение текстов Торы (в широком смысле данного понятия), повышение качества молитв, улучшение взаимоотношений с людьми (и Вам еще предстоит научиться строить их на фундаменте наших законов и этических правил — так, чтобы, стремясь помочь людям, никому не навредить).
Настоятельно рекомендую Вам не участвовать в спорах, которые Вы описываете в своем письме. Любые «разборки» внутри нормативного еврейства — лишь повышают уровень злословия (на иврите — лашон а-ра, что в дословном переводе означает — «дурной язык»). Ведь обсуждения такого рода всегда чреваты негативными высказываниями в адрес других евреев, стремящихся жить по законам Торы. А наша традиция категорически запрещает нам не только произносить лашон а-ра, но и — выслушивать.
Помните, что никто не может заставить Вас даже пассивно поддерживать подобные разговоры. Вы всегда можете удалиться, доброжелательно, без тени осуждения сославшись, к примеру, на то, что опасаетесь, что нарушите законы о лашон а-ра, что, кстати сказать, будет хорошим примером для Ваших потенциальных собеседников.
И вообще, старайтесь воспитывать и культивировать в себе позитивные, добрые чувства по отношению к другим евреям.
Не огорчайтесь по поводу того, что Вы еще многого не знаете и не в состоянии разобраться пока в сути отличий одних религиозных еврейских движений от других. Понять все это — очень трудно. А вне Израиля сегодня и вовсе — практически невозможно.
Если Вы будете руководствоваться высказанными здесь принципами — ситуация для Вас, вне всяких сомнений, постепенно станет проясняться. Многие Ваши вопросы со временем просто-напросто — утратят свою актуальность и отпадут сами собой. Ваш духовный, жизненный путь еврея день ото дня будет выстраиваться все четче и яснее. И, в конце концов — многое встанет на свои места…
Автор текста Элиягу Эссас
28.10.14
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
