Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Уважаемый Рав!

Любой хороший гражданин платит налоги, и из этих денег государство помогает бедным, нуждающимся, и обеспечивает финансами другие социально-острые нужды страны.

 Почему мои налоги не являются частью 10 %, которые положено отдавать по Торе, и которые, в дополнение к этому обходятся дороже?

Гирш
Москва, Россия

Закон о цедаке (пожертвовании на благотворительность) — один из фундаментальных законов еврейской жизни. Пожертвование может иметь  денежное выражение — когда еврей регулярно передает определенные суммы на распространение Торы, на помощь бедным и т.д. В дополнение к этому, могут быть и другие формы цедаки — когда человек выделяет личное время и силы на организацию еврейской жизни (например — поддержание порядка в синагоге, организация общины), на физическую помощь людям и т.п.

По установлению наших Учителей, размер денежной цедаки, которую каждому еврею следует отделять от своего дохода, составляет от 10-ти до 20-ти процентов.

О том, как распределять и кому отдавать эти деньги — см. на сайте в ответе «Деньги родственникам — цедака?» — с ответами, обозначенными в нем линками.

Всевышний возложил на еврейский народ задачу по исправлению мира (на иврите — Тикун Олам). И дал нам «инструкцию» по ее осуществлению. Это — Тора, которая содержит 613 заповедей. Для реализации многих из них необходима материальная база. Например, еврейское образование взрослых и детей, как правило, стоит денег. На то, чтобы, как следует, провести дома шаббат, нужны деньги на трапезы. И так далее.

Даже само изучение Торы тоже требует денежных затрат — приобретение и издание книг, содержание учебных помещений, или, к примеру — создание сайта в Интернете. В конце концов, учеба занимает время, на нее уходят силы, которые уже не могут быть потрачены на трудовую деятельность. Значит, это — еще и компенсация за незаработанные деньги. Поэтому правильно, когда раввин, который тратит время на подготовку и проведение урока, получает в той или иной форме некую денежную компенсацию.

Небеса, прежде всего, оценивают духовную работу всего еврейского народа в целом, то есть — суммарную духовную работу всех евреев вместе. И только потом — работу каждого еврея, в отдельности.

Весь еврейский народ составляет единый, цельный организм. Поэтому, естественно, следует позаботиться о том, чтобы и у других евреев тоже были материальные возможности для реализации законов Торы. Ведь все это, образно говоря, идет в общую «копилку» заслуг нашего народа перед Небом. Для этого Тора и вводит понятие — цедака.

Выделение средств на еду для бедных — тоже относится к этой категории. Так как человек не в состоянии заниматься духовной работой, если в его желудке — пусто.

Изначально понятие «десятина» (маасер) означает отделение 10-ти процентов от урожая в пользу левитов и коэнов, которые не имели собственных земельных наделов и во времена Храма были духовными наставниками еврейского народа. Сегодня, при отсутствии Храма, это положение — не действительно. Но Учителя оставили это процентное соотношение, и постановили, что каждый еврей должен отделять на цедаку 10-20 процентов от своих доходов.

Подробнее о понятии «десятина» — см. на сайте в ответе «Есть ли разница в понятиях цедака и маасер?»  — с ответами, не которые в нем даны ссылки. А также — в видеоматериалах «Заповедь 395. Отделение первой десятины» (раздел «Заповеди Торы») и «Мишна, трактат Маасерот» (раздел «Мишна», видео-комментарии).

Теперь — к Вашему конкретному вопросу.

Из вышесказанного, думается, очевидно, что налоги, которые платят государству — вообще не могут считаться цедакой. Ибо цедака — это деньги на исправление мира, на духовный рост еврейского народа. Ни одно существующее сегодня государство не ставит перед собой такой цели, ни в качестве основной, ни даже — второстепенной.

При том, что государство тратит некую (как правило, очень незначительную) сумму на помощь бедным, Вы не можете знать, куда ушли именно Ваши деньги — на бедных, на оборудование больниц или в карманы служащих госаппарата.

Государство взимает налоги, не советуясь с Вами, на что использовать эти деньги. А в заповеди о цедаке важный, весьма существенный элемент — то, что Вы — распорядитель средств выделенных Вами на благотворительность, и сами решаете, куда и кому эти деньги отдать.

Основные приоритеты распределения денег цедаки — это распространение знаний о Всевышнем и Его Мудрости, содержащейся в Торе, и — помощь бедным и больным, которые не в состоянии обеспечить себя и свою семью самым необходимым. Подробнее об этом — см. на сайте в ответе «Как правильно распределять цедаку?».

Известно, что ни в одном государстве мира власти на распространение знаний Торы не выделяют даже и мизерной части средств из налогового фонда. Что же касается государственной помощи неимущим — очевидно, что, наряду с теми, кто действительно не может прокормить семью, финансовую поддержку от государства получают жулики и бездельники.

Таким образом, выходит, что со всех точек зрения налоги — нельзя считать цедакой.

Попутно напомню, что 10 процентов на цедаку отчисляют исключительно от чистого дохода — после уплаты всех налогов.

Рекомендую прочесть на сайте также ответы «Живем на пособие по инвалидности. Как правильно отделять десятину?»  и «Дать 100 миллионов на цедаку — не многовато ли?» — с ответами, обозначенными в них ссылками.

И в заключение отмечу, что душа еврея приходит в наш земной мир ради реализации Воли Творца. Для этого, как сказано выше, в нашем мире, среди прочего, требуются деньги. Всевышний решает, сколько денег должен получить каждый из нас для того, чтобы служить Творцу наилучшим образом. Ошибочно может показаться, что вся заработанная мною сумма по праву — моя. Но так как одна из важнейших заповедей Торы — цедака, то Небеса добавляют к заработку сумму, которую необходимо отдать для помощи другим евреям.

Если осознать, что 10 процентов от дохода — это деньги, которые, по сути, принадлежат Всевышнему, и Он доверил мне их, чтобы я помогал другим евреям духовно расти — отделение маасера и передача его на цедаку становится естественной, необходимой частью жизни еврея.

Автор текста Хаим Аккерман
21.10.14