Изобразительное искусство еврейским детям вообще лучше не изучать?
1
Уважаемый р.Эссас!
В свете Вашего видео-ответа Можно ли обсуждать картины Рембрандта? (07.09.14), как можно построить курс истории изобразительного искусства в еврейской школе (вне Израиля)?
Предмет, как таковой, входит в состав государственной программы, но содержание зачастую можно варьировать.
Или Вы считаете, что изобразительное искусство еврейским детям вообще лучше не изучать?
Герман Левин
Иерусалим – Рига
Вы задаете очень сложный и неоднозначный вопрос. Прежде всего — потому, что само понятие «изобразительное искусство» не имеет четких очертаний, определенных границ и параметров. Представления о нем в разные исторические периоды — меняется и зависит от множества факторов. Не говоря уже о том, что мы вообще не можем точно сказать, что такое искусство и где та грань, которая отделяет искусство от — «не искусства».
Искусство, в том числе, и изобразительное, способно, как известно, оказывать влияние на людей любого возраста. Но в том-то и состоит основная проблема — что именно воспринимает человек, вступая в зрительный и эмоциональный контакт с произведениями художников. Ведь у каждого художника, и того, кто жил в далеком прошлом, и современного — своя судьба, свой жизненный опыт, свои представления о жизни и мире в целом, своя среда, в которой и для которой он создавал картины, графические листы и/или скульптуры.
Исходя из всего этого и прочих серьезных соображений, я действительно считаю, что еврейский ребенок (в данном ответе мы будем говорить исключительно о детях, не касаясь иных возрастных категорий) не должен изучать изобразительное искусство. И уж, тем более, кажется, по меньшей мере, странным, что этот предмет может быть включен в программу обучения в еврейской школе наравне с другими, обязательными дисциплинами.
С другой стороны, в нашей традиции нет никакого запрета на то, чтобы учить детей, например, рисовать, прививать им начальные навыки в овладении техникой живописи. Предпочтительно — с явным уклоном в абстрактное искусство. Хотя и некоторые другие направления изобразительного искусства еврейским детям — не запрещены.
Но суть дела в контексте нашего с Вами разговора, разумеется, не в этом. Но — в том, что учитель рисования в еврейской школе неизбежно сталкивается с проблемой, обусловленной существующими в еврейском мировоззрении и нашей традиции законами скромности.
Например, мальчикам старше семи лет не следует рисовать девочек и женщин. А об изучении произведений с изображением обнаженной натуры, вообще — не может быть и речи.
Категорически нельзя, преподнося еврейским детям основы истории изобразительного искусства, демонстрировать «образцы» (из классики или современности), так или иначе соотносящиеся с какой-либо рукотворной, придуманной людьми религией. Не говоря уже об откровенной религиозной атрибутике.
Равно как — и произведения, в которых автор-нееврей или нерелигиозный еврей запечатлел сцены из еврейской истории и/или еврейского «традиционного» быта. Ибо в этом в таких случаях всегда присутствуют — фантазии и искажения, которые, отпечатавшись в детских умах, могут увести учащихся от истины.
Впрочем, выборочно показывать и объяснять детям даже «нейтральные» картины художника, если в его наследии есть произведения, на которые еврейскому ребенку смотреть запрещено, тоже — небезопасно. Ведь дети, заинтересовавшись, могут без труда отыскать художественный альбом этого автора в библиотеке или, допустим, найти достаточно полную подборку его картин в Интернете.
Поэтому я и говорю, что еврейские дети изучать историю изобразительного искусства — не должны.
Как же быть в таком случае в описанной Вами ситуации, когда курс истории изобразительного искусства включен в программу обучения в еврейской школе, что, вероятно, контролируется Министерством просвещения страны, где установлены такие правила?
Я рекомендовал бы попытаться договориться в минпросе о том, чтобы в еврейской школе данную дисциплину можно было бы преподавать на минималистском уровне. И в любом случае (удастся или не удастся заключить компромисс), учителям, которые ведут предмет, о котором мы говорим — тщательно продумать стратегию его преподавания. С учетом наших законов и соображений, высказанных в этом ответе.
Автор текста Элиягу Эссас
15.09.14
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
