Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Здравствуйте, уважаемый рав Элиягу.

Сказать по правде, даже не знаю, с чего начать... Начну сначала.

Я из восточной Украины. Моя мама не еврейка. Папа еврей. Я знаю отношение иудаизма к смешанным бракам, но из песни слов не выкинешь...

В середине 90-х в Украину начали приезжать засланцы из Хабада, Бней Акивы и др. организаций и организовывать культурный досуг еврейской молодёжи. Так я познакомилась с мужем (он еврей), и мы приехали в Израиль.

Нашу жизнь в Израиле можно назвать успешной - дружная семья, 3 детей (16, 12, 4), хорошая работа, дом...

Десять лет назад (Б-же, как время летит) я почувствовала необходимость пройти гиюр. То есть, я хотела всегда, но тут все как-то так сложилось, как пазель. Вообще, Творец мира всегда вёл меня. Сложилось - мы купили квартиру рядом с Кирия Датит, няня моих детей до приезда в Израиль работала в доме рава в Москве. Друзья и родственники стали религиозными... Муж поддержал.

Так сложилось - я и старшие дети прошли гиюр, была хупа и слова, которые хочет слышать любая женщина «ты посвящаешься мне».

Как Вы понимаете, когда ты начинаешь этот процесс, жизнь меняется: кашрут, шаббат, одежда, жизненные приоритеты, благотворительность, детские учебные заведения и т.д. Это то, что я хотела.

Шесть лет назад в Израиль приехали мои родители, они живут с нами. Кроме того, мы переехали с юга страны на север, в район более светский. Постепенно демократия и уважение других взглядов разрушило мой еврейский дом.

Я знаю, я сама виновата. Нет шаббата, родители включают телевизор, мы ездим на машине. Кашрут тоже «приблизительный» - дети соблюдают разделение, родители стараются, но я регулярно вижу кофе с молоком, помешанное мясной ложкой. Есть, конечно, что осталось - каббалат шаббат (встреча субботы), шаббатняя еда, праздники.

Особенно мне грустно, что муж говорит, что парик и миква – «лишнее». Я не была в микве, наверно, с декабря. Мне стыдно как-то перед баланит, она живёт на соседней улице...Я хожу (только по праздникам) в синагогу Хаббада.

Когда мы переехали, я познакомилась с женщинами в синагоге, ходила на занятия. Сейчас мне страшно, что меня осудят. Всех в семье все устраивает, меня нет - мне плохо.

У нас очень хороший рав, но он израильтянин. Я знаю, я должна что-то менять... Но я - одна. Мне нужна поддержка и совет.

Кто может мне помочь?

Заранее благодарна,

Мория

Мория
Ор Акива

Вы описали тревожную, болезненную ситуацию. Но она, к сожалению — не «уникальна». Человеку, который присоединился к еврейскому народу, то есть — прошел гиюр, всегда очень непросто построить, а затем и — сохранить, по-настоящему еврейский дом. Особенно — если рядом, в семье нет надежной опоры. Духовной и практической. И в первую очередь (в Вашем случае) — в лице мужа.

Вы, кстати, о своем муже почти ничего не пишете. И мне непонятно, есть ли у него искренняя вера в Творца, в Его Тору, принял ли он сам, для себя, осознанное решение соблюдать законы нашей традиции. Или, когда Вы проходили процесс гиюра и завершили его — лишь поддерживал Ваше стремление жить по-еврейски, выражая свое пассивное согласие поступать так, как того требуют правила Торы.

Впрочем, это — тема отдельного разговора. Поэтому вернусь к обстоятельствам, которые сложились в Вашей семье.

Самая большая ошибка, на мой взгляд — что Вы, вероятно, из соображений житейского удобства, допустили, чтобы в Вашем доме жили люди с устойчивым советским менталитетом, настроенным против Всевышнего. О том, что Ваша мама — нееврейка, даже не говорю.

Приняв это катастрофическое решение, Вы поставили под угрозу не только свой еврейский дом, но и — будущее собственных детей. Как можно играть детскими судьбами?! Да еще в ситуации, когда они, старшие дети, как Вы пишете — вместе с Вами (полагаю, со всей искренностью) проходили процесс гиюра, впитывая основы еврейского мировоззрения и еврейского образа жизни. Вы же своим поступком собственноручно направили их на путь, где рождается двуличие, приспособленчество и т.п. К тому же, в Вашей семье есть и маленький ребенок, которого надо постепенно приучать к еврейской жизни. В том числе, и личным примером.

Весьма распространенная в среде выходцев из бывшего Советского Союза семейная «схема», когда родители работают, а детей воспитывают дедушка с бабушкой — ущербна в любом случае. И может иметь какое-то, ограниченное право на существование лишь в ситуации, если бабушка с дедушкой и родители — единомышленники. Но такое в нашей жизни бывает — нечасто. См. на сайте, к примеру, ответ «Как в нерелигиозном семейном окружении объяснять ребенку наши законы?».

Даже если Ваши родители приличия ради и не будут ничего нарушать, даже если они подчинятся устоям еврейского дома — это Вам не поможет. Ибо дети, начиная с младенческого возраста и старше — очень чувствительны и улавливают, пусть и глубоко спрятанный, настрой взрослых. Они все равно ощутят «излучение», исходящее от бабушки и дедушки, прочитав в нем равнодушие (а, может — и враждебность) к Торе и Небесам, неприятие наших законов и традиций.

Обычно в своих ответах избегаю категоричности. Но в данном случае ситуация вынуждает дать однозначный совет: Вам необходимо, не откладывая, разъехаться со своими родителями. Так, чтобы они жили, пусть и в одном городе с вами, но — на разумном расстоянии. Причем, внуки не должны бывать в их доме. И встречаться с ними дедушка и бабушка могли бы только в Вашей квартире и обязательно — в Вашем присутствии. Чтобы взаимоотношения детей с представителями старшего поколения были — управляемыми.

При этом, разумеется, не надо настраивать детей против бабушки и дедушки.

Со своими родителями Вам следует поговорить открыто и откровенно. И без упреков — объяснить им, что Вы прошли гиюр и обязаны сделать так, чтобы Ваш дом был полностью еврейским. И поэтому — не можете жить с ними в одной квартире.

На этом этапе у Вас не должно быть особенных сложностей. Однако далее предстоит осуществить большой и достаточно сложный «проект» по возвращению в дом еврейского образа жизни. И если Вы запасетесь терпением, будете последовательны и тверды в своем намерении — у Вас все получится.

Отмечу, что, согласившись на переезд в «более светский район», Вы допустили еще одну серьезную ошибку, которую надо в самое ближайшее время исправить. В конце концов, в Израиле нет паспортной системы. И переселиться туда, где много синагог и хотя бы одна, сложившаяся вокруг синагоги еврейская ортодоксальная община с хорошо организованной, разветвленной деятельностью — можно при любых обстоятельствах. Главное — чтобы Вы осознали, как это важно, чтобы у детей были друзья, получающие и в учебном заведении и дома еврейское образование и воспитание.

Конечно же, место для переезда надо выбрать обдуманно, с учетом различных жизненных факторов. См. на сайте, к примеру, ответ «Где поселиться в Израиле». И заняться этим нужно немедленно.

Кстати, и Вам с мужем окружение людей, стремящихся жить по-еврейски — тоже жизненно необходимо. В их среде Вы, полагаю, сможете найти и помощь и поддержку.

Меня настораживает, что Ваш муж в вопросе соблюдения (или несоблюдения) законов нашей традиции заостряет свое внимание на таких несущественных, по сути, деталях, как, скажем, парик. Хотя по поводу парика готов с ним согласиться. Безусловно, еврейская замужняя женщина должна покрывать голову. Но парик — далеко не самый лучший вид головного покрытия. См. на сайте ответ «О парике для замужней женщины»  — с ответом, обозначенным в нем ссылкой.

Так что, в этом Вам надо пойти ему навстречу и выбрать себе для разных целей (для дома, работы и т.п.) такие головные уборы, которые Вам больше всего подойдут и будут одобрены мужем. Принципиально его сомнения, надо ли его жене покрывать голову, думаю — развеются, если Ваша семья будет жить в районе, где замужние женщины, как правило, ходят в платках, шляпах, шапках и т.д., и он это увидит.

Вообще, по правилам нашей традиции, жене следует стараться и внешне нравиться мужу. Поэтому одежду надо выбирать, ориентируясь и на его вкусы — разумеется, в рамках наших обычаев, обусловленных законами скромности.

Что же касается посещений миквы — тут не может быть никаких «компромиссов». Это — закон Торы. Вы  и перед Всевышним и перед раввинским судом взяли на себя обязательство этот закон выполнять. И отступать от своего обещания — не вправе.

Вы, как мне кажется, когда-то обманули себя умно сформулированной Вами фразой — «Постепенно демократия и уважение других взглядов разрушило мой еврейский дом». На самом же деле, по Вашему же описанию, никакое «уважение» ни в чем не просматривается. В Вашей семье не видно уважения ни к Вам, ни к Вашей ответственности перед Творцом мира, которую Вы взяли на себя фактом гиюра, ни к Торе, ни к Всевышнему. Что же касается «демократии» — это форма политического устройства и управления в государстве. Какое отношение она может иметь к еврейскому дому?..

Перед Вами — объемный проект, реализация которого, без преувеличения, способна определить дальнейшую жизнь всех членов Вашей семьи. И цель этого проекта (восстановление еврейской составляющей в доме) — достижима, если Вы будете разумно строить его осуществление. Не враждуя ни с мужем, ни со старшими детьми, но — терпеливо, доброжелательно, не отступая при этом ни на шаг, превращать их в своих союзников.

Многое, очень многое в развитии этого процесса будет зависеть от Вас. Вы добьетесь больших успехов, если осознаете, что муж должен видеть, что Вы искренне хотите быть ему хорошей еврейской женой. Старшие дети — что у них хорошая, добрая мама, уважающая мужа (их отца), опора семьи (как это принято в еврейской традиции). Что при этом она, их мама — не «обслуживающий персонал», обеспечивающий их сиюминутные бытовые потребности. Но — личность, с высокими духовными идеалами, с искренней верой в Творца.

Важно отдавать себе отчет в том, что сосредоточенность лишь на «технической» стороне соблюдения наших законов не даст желаемого результата. Что основой в осуществлении Вашего проекта должен стать Ваш духовный рост, духовный рост Вашего мужа и старших детей. А для этого нужно постоянно изучать Тору.

Уверен, что там, куда Вы переедете, будут уроки Торы и для женщин, и для мужчин, и для семейных пар. Надеюсь, что Ваш муж вскоре поймет, что изучение Торы — его личная, наиважнейшая обязанность. И, начав этот процесс, постепенно ощутит, что занятия по ее постижению приносят возвышенную радость.

Неоценимую роль в изучении Торы способен сыграть и наш сайт. Весь комплекс нашего сайта, с ежедневно обновляющимися материалами и весьма объемным архивом может послужить Вашей семье подспорьем на многие годы вперед. Как это и происходит с тысячами наших постоянных посетителей.

В дополнение рекомендую прочесть на сайте и ответ «Что делать, если шаббат — не в радость?»  — с ответами, на которые в нем даны линки.

Автор текста Элиягу Эссас
10.08.14