Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Благодарю за ответ. К вопросу о головном уборе. Вы все время говорите о замужней женщине, а если женщина не замужем. Была много лет тому назад.

Спасибо.

Гельман Ривка
Израиль

Вопрос о том, должна ли еврейская женщина, которая была замужем, а потом — развелась или овдовела (и пока не вышла замуж вторично), постоянно носить головной убор, обсуждается авторитетными в Галахе (свод еврейских практических законов) раввинами. При этом, по правилам, принятым в нашей традиции и закрепившимся в нашем народе, считается, что женщине следует, надев головной убор в день ее свадьбы, покрывать голову и в дальнейшем, независимо от изменений, которые могут произойти в ее семейном положении. То есть — даже если ее муж умер или она перешла в статус разведенной.

Исключением из общего правила может стать ситуация, когда женщина, по той или иной причине оставшаяся без мужа, идет на встречу с мужчиной с целью создания новой семьи, и у нее есть серьезные, обоснованные опасения, что ее головной убор в данном, конкретном случае может помешать знакомству.

Сразу скажу, что решение по данному поводу нельзя принимать самостоятельно, без консультации с мудрым, знающим, опытным в подобных делах раввином, который, всесторонне рассмотрев и взвесив все обстоятельства и нюансы, а также возможные последствия — даст определенную рекомендацию.

Обстоятельств, способных повлиять на такое решение, как правило — множество. Но прежде чем мы начнем о них говорить, важно подчеркнуть, что обманывать потенциального кандидата на роль мужа (приходить на первую встречу с ним без головного убора ради того, чтобы скрыть факт, что женщина была замужем) — нельзя.

В современном мире даже и в религиозных кругах знакомства завязываются по-разному.

В религиозной среде один из наиболее распространенных способов — шидух (организованное знакомство с целью создания семьи). Квалифицированная, опытная шадханит (сваха) обычно имеет свою картотеку и старается подобрать «кандидатуры» для сватовства с учетом интеллектуальных, психологических и прочих особенностей потенциальных «партнеров», включая уровень соблюдения законов еврейского образа жизни. И если шидух хорошо подготовлен, и у мужчины, с которым знакомят разведенную женщину (или вдову), есть определенный «стаж» соблюдения наших традиций — придя на встречу с ним с непокрытой головой, женщина изначально рискует спровоцировать в нем некие сомнения по поводу серьезности ее отношения к нашим законам.

Конечно же — хорошо, чтобы на пути приближения к Творцу у потенциальных «партнеров» были бы соизмеримые достижения. Хорошо, но — необязательно.  Знаю немало состоявшихся пар, где он и она на момент знакомства имели разный опыт в строительстве традиционной еврейской жизни. В нашей действительности, такие ситуации — не редкость.

Допустим, у нее — многолетняя практика соблюдения, а он — в самом начале пути возвращения к традициям своего народа. Если этой паре организуют шидух — и он и она, как правило, заранее знают, с кем их знакомят. И в этом случае на первую встречу женщине не стоит снимать головной убор. Чтобы у потенциального жениха не было иллюзий, чтобы он понимал, что перед ним — женщина, которая всерьез старается выполнять законы еврейской традиции.

Другое дело — если еврейская женщина познакомилась с еврейским мужчиной, например, виртуально, через Интернет, воспользовавшись услугами кашерного, надежного и положительно зарекомендовавшего себя сайта знакомств (только с такими сайтами, поставив перед собой цель — создать новую семью, и можно иметь дело). И ей, с его слов, стало известно, что он пока еще — на пути к тешуве (возвращению к традиции своего народа), и искренне к этому стремится.

В таких обстоятельствах раввин, возможно, и разрешит пойти на первую встречу с этим мужчиной с непокрытой головой — чтобы «не напугать» потенциального кандидата в мужья. Ведь он может, увидев ее и даже не успев поговорить, составить о ней неверное впечатление и подумать, к примеру, что ему до нее — «не дотянуться».

Впрочем, и этот, казалось бы, достаточно очевидный случай требует всестороннего и детального рассмотрения. А решение в результате может быть и противоположным.

Допустим, у этой женщины есть дети, которые привыкли видеть маму и дома и на улице, скажем — в платке, в шапочке и т.д. Как она объяснит им, почему вдруг, уходя куда-то, она сняла платок и осталась с непокрытой головой? Маленький ребенок любые возможные в такой ситуации разъяснения — просто не поймет. Да и достаточно взрослые дети могут насторожиться. К появлению в доме чужого мужчины детей надо серьезно готовить. А тут речь идет даже не об этом, но — лишь о «пробной» встрече. Стоит ли ради нее преждевременно сеять в душах детей беспокойство и тревогу?..

В этом ответе я обозначил ряд факторов, способных повлиять на ход размышлений, надо ли женщине в статусе разведенной или вдовы снимать головной убор, чтобы пойти на первую встречу с потенциальным кандидатом в мужья. Но, разумеется — не все. Многое в данном вопросе зависит от возраста женщины, от окружения, в котором она живет, и т.д. и т.п. И только грамотный, мудрый и опытный раввин, повторю, может учесть все факторы и вынести правильное решение.

В заключение рекомендую прочесть на сайте и ответы «Разведенная женщина покрывает голову?» и «Разведенные женщины покрывают голову?»  — с ответами, обозначенными в них ссылками, в которых обсуждаются иные аспекты этой темы.

Автор текста Элиягу Эссас
13.07.14