Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Заставлять ли мужа соблюдать заповеди?

Мы с мужем проходим процесс хазара би-тешува (возвращения к традиции) уже много лет. Были и взлеты, и падения с обеих сторон. Но сейчас муж практически категорически отказывается вести еврейский образ жизни. Ради меня и детей он соблюдает запретительные, не нарушает субботу и праздники, не нарушает кашрут в доме, но отказывается учиться, молиться, накладывать тфилин и т.п.

Говорит, что его это раздражает, что религиозные люди ему неприятны. Мы постоянно ссоримся из-за этого, иногда мне удается вынудить его на что-то, но я уже устала и отчаялась. Ведь это же должно идти изнутри...

Что я могу сделать, если человек не хочет?

Я старалась, поощряла, как могла, радовалась его успехам. Но он просто не хочет...

Беседа с раввином только хуже все сделала.

Что я могу сделать? Когда-то же в нем был этот огонек. Как его разжечь? Или просто оставить его в покое? Авось, снова захочет учиться и двигаться.

Марина
Израиль

Читая Ваше письмо, пришел к выводу, что и в Вашей семье процесс тешувы (возвращения на пути, указанные еврейскому народу Всевышним), судя по всему, имеет, как это нередко бывает, существенный, системный недостаток. Когда баалей тешува (люди, возвращающиеся к традиции своего народа) целиком и полностью сосредотачиваются на практической стороне еврейского образа жизни, то есть — на выполнении заповедей. Отодвигая на задний план мировоззренческие вопросы. А порой — и вовсе «забывая» о них.

Разумеется, практические еврейские законы — очень важны, и выполнять их абсолютно необходимо. Конечно же, переход к еврейскому образу жизни должен быть постепенным, поэтапным, но — не растянутым на слишком долгий период.

Однако для того, чтобы возвести здание еврейской жизни, нужен, прежде всего, достаточно прочный фундамент, который строится на еврейском мировоззрении. Ведь если человек не понимает, зачем и почему он должен делать то, что делают религиозные евреи, выполнение наших заповедей (даже если он старается выполнить их) становится для него чисто «технической» задачей. Такое здание в любую минуту может развалиться. Что, видимо, и произошло в Вашей семье, в частности — с Вашим мужем.

Таков удел каждого, кто не задумывается и не осознает, кто такие евреи и что представляет собой наш народ. Не задумывается о созданной Всевышним системе Управления миром и нашими судьбами, в частности. О смысле жизни, о том, какая роль отведена еврею и всему еврейскому народу в земном мире, почему для реализации своего замысла Творец избрал именно нас и какие задачи Он перед нами поставил. К чему, прежде всего, нам надо стремиться и чего — избегать. Чему — радоваться и чему — огорчаться. И т.д. и т.п.

Если бы всему этому уделялось больше внимания — соблюдение запретительных заповедей не объяснялось бы лишь нежеланием вводить в заблуждение детей и/или опасением «запутать» их, приучить к приспособленчеству, когда то, что нельзя делать, к примеру, при маме (потому что она будет этим недовольна) — можно позволить себе, если родительского надзора нет.

Тогда и проблемы, что те или иные религиозные люди (или группа людей), ему не нравятся — не было бы. Ибо, если человек начинает сердцем и душой ощущать, что выполнять заповеди Торы нужно не ради жены и не ради детей, но — ради Всевышнего, ради реализации своего предназначения в этом мире, он не будет на пути приближения к Нему сопоставлять себя с теми, кто выполняет или не выполняет наши законы. И уж тем более — чье-то поведение, чей-то дурной или хороший пример, не станет причиной несоблюдения (прах на наши уста!) заповедей Торы.

Из сказанного выше естественным образом вытекает и моя рекомендация.

Не надо вынуждать и заставлять мужа выполнять заповеди, которые он на данном этапе не хочет выполнять, ругаться и спорить с ним из-за этого. В этом плане — оставьте его в покое. Пусть пока продолжает не нарушать запреты хотя бы «ради Вас и детей». Сконцентрируйтесь — на главном, на том, о чем мы с Вами здесь говорили. То есть — на расширении его кругозора, помогая ему изучить основы еврейского мировоззрения.

Поставьте перед собой задачу — ежедневно, ненавязчиво, чтобы это не выглядело уроком, который дает учитель ученику, обсуждать с ним, как минимум, одну из мировоззренческих тем (если получится — то и больше). В ответах раздела «Спроси у раввина» (прежде всего, в рубриках «Мировоззрение», «Сверхъестественное и надматериальное»), в обзорах недельных глав (текстовых и в видео-формате), в разделе «Заповеди Торы» и других материалах нашего сайта раскрываются практически все аспекты Торы (в широком смысле этого понятия). В них есть все необходимое для размышлений, обсуждения и достаточно глубокого освоения нашего мировоззрения.

Потратьте неделю-другую на целевое «путешествие» по сайту и поиск ответов, обзоров, статей, способных, по Вашему мнению, заинтересовать, задеть Вашего мужа. И составьте первый комплект тем. Потом, по ходу дела, появятся и новые подборки.

На первых порах я посоветовал бы Вам сосредоточиться на текстовых материалах и для удобства, чтобы не привязывать себя и мужа к компьютеру — распечатывать их на листах. Тогда их можно будет прочесть и обсудить в приятной, непринужденной обстановке, что, на мой взгляд — важная составляющая разговоров на высокие духовные темы.

Со временем, если Вам удастся его по-настоящему заинтересовать, он сам сядет за компьютер, чтобы получить возможность ознакомиться с материалами сайта и в видео-формате.

Только так, изучая еврейское мировоззрение и наши законы и правильно расставив акценты в программе обучения, и можно «разжечь огонек» (ту самую искру еврейской души), пробудить и укрепить в человеке искреннее, «идущее изнутри» желание жить по-еврейски, выполняя заповеди Торы, и поставить процесс тешувы на твердую основу.   

Автор текста Элиягу Эссас
26.06.14