Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Уважаемый ребе!

Если женщина отказывается выходить замуж и рожать детей, берет ли она на себя автоматически заповедь в поте лица добывать себе хлеб, чтобы искупать первородный грех?

С уважением,

Лейбористы
Кишинев

Прежде всего, разделю фразу, в которую Вы вложили свой вопрос, на три части. Первая (посыл, условие задачи, которую Вы передо мной ставите) — «Если женщина отказывается выходить замуж и рожать детей». Вторая, заключающая в себе Ваше предположение о возможных последствиях (которое мне предстоит подтвердить или опровергнуть) — «…берет ли она на себя автоматически заповедь в поте лица добывать себе хлеб». Третья (об «искуплении первородного греха»)… Ее, думается, вообще нет смысла рассматривать. Потому, что у нас с Вами об этом пока что, насколько я понял, разные представления. И любые попытки разъяснить позиции еврейской традиции по данному поводу лишь уведут нас от основной темы разговора. Тем более, что это не имеет к ней (к затронутой Вами теме) прямого отношения.

И еще одно предваряющее примечание.

Поскольку я совершенно не интересуюсь нееврейскими обычаями и законами вообще, и регулирующими проблемы семьи и брака, в частности — в своем ответе буду оперировать знакомыми мне сведениями и обсуждать обозначенную Вами тему исключительно с точки зрения еврейской традиции и практики.

А теперь — к делу.

Если женщина «отказывается выходить замуж», ей, хочет она того или нет, берет на себя такую обязанность или не берет — приходится «добывать себе хлеб» собственным трудом. В «поте лица» или с относительной легкостью — это уже ничего не значащая риторика.

Каждый человек, будь то мужчина или женщина, находит себе трудовую стезю, как умеет — с учетом имеющихся возможностей, способностей и склонностей. И дело совсем не в том, сколько «потов» проливает работник (мужчина или женщина) на трудовом посту. Но — в результативности его трудовой деятельности, которая определяется специализацией, уровнем квалификации, профессиональным опытом, искренним стремлением как можно лучше выполнять производственные задания и прочими факторами, среди которых немалое значение имеет — мазаль (в данном контексте переведем это слово, как «везение»). Если же человек лишь создает видимость трудовой активности или, допустим, занимает должность, которой он не соответствует — пусть хоть «десять потов» с него сойдет, это, чаще всего — не помогает. Попытками «пускать пыль в глаза» он нередко обрекает себя — на прозябание. И в материальном плане и в духовном.

Но, допустим, что женщина, которая «отказывается выходить замуж и рожать детей», всю себя отдает работе, строит планы карьерного роста и боится отвлечься на что-то другое, чтобы ничего не упустить. И на каком-то жизненном этапе ей кажется, что в этом ее главная цель, ее предназначение. Но что ее ждет в будущем? Одиночество, душевное опустошение? Профессиональная деятельность, особенно, для женщины — не может быть истинным смыслом жизни. И она, получается, его не нашла. Не осознала, что мир устроен иначе.

Создав мужчину и женщину, Творец наделил их разными «структурными» качествами, определяющими основы личности человека и его роль в земном мире. И дал им (всему еврейскому народу, мужчинам и женщинам) заповеди. Если еврей (еврейка) живет по Его законам, стараясь реализовать потенциал, полученный им Свыше, и выполнить задачи, которые поставил перед нами Всевышний — по мере своих сил и возможностей, изучает Тору, воплощая ее принципы в повседневной реальности, ежедневно обращается к Нему с молитвами, совершает добрые дела (и все это делает искренне, с горением в душе и в сердце) — он приближается к Творцу. Наполняет свою жизнь высокой духовностью, обретает истинный жизненный смысл и поддержку Небес. Истинная одухотворенность приносит ему и внутреннее удовлетворение.

Если же человек, пользуясь свободой выбора, как бы «выводит себя» из системы Управления миром, созданной Творцом — он отдаляется от Всевышнего и постоянно испытывает голод неудовлетворенности, который не утоляется ни интересной работой, ни материальным благополучием. Жизнь таких людей превращается в бесконечную, утомительную и опустошающую их изнутри погоню за миражами.

В числе краеугольных позиций системы Управления миром — адресованная мужчинам и женщинам заповедь иметь семью и детей.

Отказываясь создавать семью, человек в определенном смысле — противится Воле Всевышнего. Не понимает (или не берет в расчет), что Он, Всевышний, управляет всем в мире и человеческими судьбами, в частности. Основное предназначение еврейской женщины, по Его установлению — выйти замуж, быть мужу опорой, произвести на свет детей, растить и воспитывать их (вместе с мужем, разумеется), создавать и поддерживать в семье атмосферу еврейского дома, всячески способствуя духовному развитию (в рамках Торы) мужа и детей.

Это, безусловно, не означает, что она должна связать свою жизнь, что называется, с «первым встречным». Или — со «вторым». По законам еврейской традиции, молодым людям нельзя жениться, если между ними нет искры взаимного притяжения. И если такая «искра» возникает, надо еще и обдумать возможность создания семьи с этим, конкретным человеком, стараясь оценить сопоставимость жизненных целей и устремлений.

Конечно же, заранее невозможно все предусмотреть. Что ожидает каждого из нас в будущем — ведомо только Творцу. И все же, если женщина делает правильный выбор спутника жизни — у нее больше шансов на то, что ее семья будет хорошей и прочной. К тому же, многое в благополучии семейного союза — в ее руках, что обусловлено ее благородной и высокой ролью в строительстве семейной жизни.

Если у женщины есть потребность в профессиональной самореализации, ей и в замужестве — не запрещено учиться, овладевая той или иной специальностью, и работать. В современной действительности очень многие еврейские замужние женщины, которые стараются жить по законам еврейской традиции, работают. Причем, в самых разных сферах трудовой деятельности. Но, конечно же — сообразуясь с потребностями своей семьи.

Если же женщина полностью посвящает себя детям и мужу — то и в этом не только нет ничего зазорного или предосудительного, но, скорее — наоборот. В еврейском мире «должность» матери и жены ценится — выше всего.

В расширение темы, рассмотренной в данном ответе, рекомендую прочесть на сайте и ответы «Карьерный и профессиональный рост в жизни еврея не играет роли?»  и «Я — врач. В данное время нахожусь на распутье»  — с ответом, обозначенным в нем ссылкой. 

Автор текста Элиягу Эссас
23.06.14