Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Уважаемый раввин.

Представьте, что с вами произошло чудо, и вы телепортированы на многие столетия назад. Вы оказались в Иерусалиме, во времена возврата евреев из Вавилона. В стране среди евреев царит особенная атмосфера желания возврата к Торе. Много еврейских мужчин разводится со своими нееврейскими жёнами-язычницами. Евреи отправляют своих нееврейских жён назад. И те уходят к своим. Кто-то из женщин громко ругается, кто-то плачет, держась дрожащими руками за сердце, а кто-то даже проклинает. И вместе с ними идут дети, нееврейские дети еврейских отцов.

Я не свидетель этого времени, но мне кажется, дети тогда пребывали в состоянии особой горечи. А вы идёте по улице, и от волнения захватывает сердце. Попадающиеся вам по дороге люди оборачиваются, с удивлением осматривая вашу современную одежду.

Вы заходите в синагогу и встречаете самого пророка Эзру. У вас появляется возможность поговорить с пророком. Что вы ему скажете по поводу массовых разводов с язычницами?

Предложите ли вы Эзре создать специальные семейные программы по ознакомлению язычниц с еврейскими традициями и приготовлению к гиюрам? Программы могут быть самыми различными; от классов по приготовлению вкусной и полезной кошерной пищи, до детских лагерей с изучением иврита, кружок сделай сам и ролевых игр по тематике Торы.

А, может, организовать дни семейного отдыха, где учителя Торы будут читать небольшие лекции по ознакомлению еврейскими традициями? Там для детей будут игры, для взрослых танцы (раздельные, конечно) и музыка. А потом для всех кошерное угощение.

А чем вы поделитесь с пророком Эзрой?

M
NJ, USA

Вы, видимо — человек, наделенный богатым творческим воображением, особой чувствительностью и восприимчивостью. Это проступает в Вашем видении исторических событий, которые происходили в начале 4-го века до н.э. В частности — картина массовых разводов евреев с их нееврейскими женами, которую Вы воспроизводите в красках и деталях. Впрочем, подтвердить эти «краски» и «детали» я никак не могу.

Ваш сценарий с моей телепортацией в период еврейской истории, когда предводителем нашего народа был пророк Эзра, возглавивший строительство Второго Иерусалимского Храма — весьма увлекательная фантазия. Однако же я, вживаясь в отведенную мне в этом сценарии роль, испытал желание внести в него некие сущностные коррективы.

Вот я, недоумевая — как мне удалось перенестись в далекое прошлое, иду по улицам древнего Иерусалима. Вокруг — как будто бы в чем-то и узнаваемый, но совершенно иной пейзаж. И люди — в древних одеяниях. А я — в обычной современной одежде, которую сегодня ношу. Прохожие оборачиваются и удивленно смотрят на меня…

Но все это — вполне допустимая в фантазиях лирика. Мои коррективы в придуманный Вами сценарий будут — по существу.

Когда я узнаю, что со мной, столь странным на взгляд древних людей человеком, хочет встретиться сам Эзра, меня охватывает волнение. Ибо я понимаю, что эта великая в нашей истории личность, пожелав увидеться со мной — оказывает мне величайшую честь

О чем я буду с ним говорить?

Разумеется, мне и в голову не приходит, что я должен, с позиций современности советовать Эзре, как надо поступить с нееврейками, которых взяли в жены евреи, и с нееврейскими детьми, которые в этих союзах родились. Ибо в полной мере осознаю, кто — я, и кто — он.

Я — обычный еврей, старающийся на доступном мне духовном уровне строить свою жизнь по законам Торы.

Он, Эзра — выдающийся мудрец Торы, один из последних пророков в истории человечества. То есть — человек, выделенный Творцом мира из еврейской среды той эпохи (когда евреи, кстати сказать, находились на гораздо более высоком уровне, по сравнению с нами, современными евреями). Человек — высочайшего духовного уровня. Это о нем, Эзре, говорится в Талмуде (трактат Сангедрин, лист 21), что по духовному уровню он в каком-то смысле — почти достигал уровня МошеРабейну.

Он, Эзра, наряду с другими пророками (Хагай, Захария, Малахи, Нехемия, Мордехай) входил в состав Великого Собрания (Совет, состоящий из 120-ти Учителей, созданный в Стране Израиля сразу после возвращения из Вавилонского изгнания, через 70 лет после разрушения Первого Храма). Того самого, который добавил к нашим законам семь заповедей, выполнение которых актуально и в наши дни. См. на сайте ответ «К Торе добавили семь заповедей?».

Он, Эзра, автор включенной в Танах книги (книга пророка Эзры), наделен особыми духовными качествами. В том числе — и способностью, образно говоря, слышать Голос Всевышнего и доподлинно знать, какова Его Воля в разрешении тех или иных жизненных ситуаций.

Я изучал его книгу. И отчетливо помню, что в ней рассказывается, как Эзра, будучи духовным руководителем еврейского народа, узнав, что евреи, вернувшиеся из Вавилона в Эрец Исраэль, взяли в жены (без гиюра) неевреек, дал указание, об осуществлении которого Вы, собственно и пишете. Есть в этой книге такие слова: «…по совету Всевышнего — выведем из среды нашей жен-неевреек и детей, родившихся от них — как этого требует Тора» (Танах, Эзра, гл. 10, ст. 3).

Обратите внимание на начало процитированного фрагмента, где ясно сказано — «по совету Всевышнего». Понятно, что ни я и никто другой — не вправе оспаривать «рекомендацию» Творца, «из первых Уст» услышанную пророком Эзрой. Так что, я, получив возможность побеседовать с Эзрой, ни в коем случае не стал бы даже обсуждать с ним данную тему.

О чем тогда мы говорили бы с ним?

Полагаю, что он, узнав, что я — еврей из далекого будущего, поинтересовался бы, что происходит с еврейским народом в мои дни. И я рассказал бы ему о нашей теперешней ситуации, которая очень сильно изменилась с тех пор.

Рассказал бы, что и в моем мире нередко случается, что евреи заключают семейные союзы с нееврейками, и это порождает множество сложных проблем духовного характера. Что Тору, разумеется, никто не отменял, и к современным условиям ее — не приспосабливают. Но общие решения (в массовом порядке) сегодня — не применимы. И наши духовные наставники, видя современную картину в целом, строят свою работу в народе на индивидуальном подходе к каждому еврею (или группам евреев), с учетом обстоятельств, в которых живут конкретные евреи.

Я поведал бы Эзре, что одна из важнейших задач наших Учителей Торы — вернуть к Всевышнему и Его Торе как можно больше евреев. Стараясь не терять и тех евреев, кто связал свою жизнь с нееврейскими женщинами. Поэтому сегодня устраивают «смешанные» семинары и прочие мероприятия, в ходе которых их участникам открывают красоту и мудрость еврейской традиции — еврейского мировоззрения и еврейского образа жизни. Не для того, чтобы сделать еврейкой нееврейскую жену (такие цели мы перед собой, конечно же, не ставим), но — чтобы еврей вернулся к своим корням и начал жить по-еврейски.

Рассказал бы, что сегодня любая информация, в том числе — и о еврейской жизни, доступна практически каждому человеку. Ибо человечество в области техники шагнуло далеко вперед, и мы стали обладателями такого немыслимого ранее изобретения как Интернет, который позволяет в считанные секунды навести справки о чем угодно.

Благодаря всему этому, многие неевреи теперь знают, что у них, было бы на то продуманное,серьезное желание — есть возможность присоединиться к еврейскому народу, сделать гиюр. При этом, бывают гиюры — истинные, навсегда меняющие жизнь человека, когда гер, обретя формальное право числиться в нашем народе, продолжает жить как еврей. Но бывают — и «липовые», осуществленные по тем или иным материалистическим мотивам, когда принципы нашего мировоззрения и традиции не проникают в людские души и сердца, и они, эти люди, довольствуясь выданным в раввинском суде документом, живут, как жили до этого. И таких гиюров (по сути — фиктивных), к сожалению, в наши дни — большинство…

Всем этим и другими проблемами, трудностями, а, может — и какими-то достижениями нашего времени, я поделился бы с Эзрой, если бы мне довелось с ним встретиться. Чему-то он, вероятно, порадовался бы, в какие-то моменты моего рассказа — огорчился. Но в целом у нас мог бы получиться содержательный, творческий разговор, из которого я, думается, вынес бы много для себя полезного.

Однако в реальности такая встреча, конечно же — неосуществима. В реальности наши возможности «общения» с великими еврейскими пророками — во внимательном изучении составленных ими книг, которые, несомненно, расширяют горизонты еврея, помогают нам значимо углубить взгляд на мир…

Автор текста Элиягу Эссас
06.06.14