Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Здравствуйте, Рав.

У меня непростой вопрос. Мой родной брат (не религиозный) был нанят на работу (строительство) посредником (евреем, как мне брат сказал, не религиозным), чтобы сделать отделку помещений в новой синагоге и/или микве. После недели работы брату не заплатили деньги. Я когда узнал, решил ему помочь, так как для него это единственный заработок.

Я узнал телефон рава этого нового будущего здания (синагога/миква) и рассказал ему, что произошло, и мог ли он мне помочь, поговорив со своим посредником (контрактником, который нанял моего брата для работ).И сказать ему, что тот должен заплатить деньги рабочим (помимо моего брата, там еще несколько неевреев, которые тоже не получили всех денег или часть денег). Он сказал, что попробует, но больше на меня трубку не снимает, видимо, считая, что он здесь не причём.

Вот так некрасиво получилось, и я не знаю, как помочь брату.

Мало того, что брат часто и так меня попрекает за поведение других евреев, он вообще сильно обиделся, да и его друзья-неевреи, скажем так, не сильно будут разбираться, кто их кинул (рав или посредник-еврей).

А на днях мне брат вообще под эмоциями написал, что якобы, когда он делал стены, он подбросил туда кусок сала.

Теперь я не знаю, что мне делать снова. Я, зная эту информацию (я не уверен на все сто, но, скорее всего, так и было), теперь не знаю, говорить мне это этому раву про это (а ведь он на меня трубку не берёт)? А вдруг это может навлечь вообще какую-то беду, может, на кого-то?

Что посоветуете?

Спасибо.

Й.

J.
USA

В принципе Ваш вопрос не такой уж и сложный, как Вам представляется.

Понимаю Ваши переживания и чувства, которые Вы испытываете. И Ваше желание помочь брату (оно совершенно естественное) и Вашу досаду на то, как он реагирует на случившееся, на его бессмысленное озлобление на всех и на все и уж и вовсе недопустимые обвинения в адрес евреев, граничащее с антисемитизмом.

Однако эмоции только мешают рассмотреть суть дела.  А она в действительности — достаточна проста: люди работали и не получили за свой труд полагающиеся им деньги. Это — конфликт, в котором только два участника: исполнитель (или группа исполнителей) и работодатель (тот, кто нанял исполнителей для осуществления конкретных работ). В контексте данной проблемы не имеет ни малейшего значения, кто из этих участников — еврей, кто — нееврей, а также их религиозность или не религиозность. Такого рода факты здесь — абсолютно лишняя информация, которая Вас, в частности, только запутывает.

Как же разрешить этот конфликт?

Прежде всего, надо всегда помнить, что в любом цивилизованном государстве существует трудовое законодательство, регулирующее взаимоотношения между работодателями и наемными работниками и защищающее права и тех и других — независимо от их принадлежности к тому или иному народу. Кроме того, есть суды, которые занимаются трудовыми конфликтами.

Не надо знать особенности американского (или какого-либо другого) трудового права, чтобы понимать, что в случаях нарушения установленных законов — следует обратиться в судебную инстанции. Ведь неуплата денег за труд — явное нарушение трудового законодательства. Только так, с юридических позиций, и нужно рассматривать данный конфликт. Остальное, как говорится, «лирика».

Из всего этого естественным образом вытекает и схема действий пострадавшей стороны.

1. Четко определить, кто несет ответственность за нарушение трудовой договоренности.

В описанном Вами случае, если бы трудовое соглашение с Вашим братом и другими исполнителями порученных им работ заключал непосредственно раввин, с него и нужно было бы спрашивать. Но Вы пишете, что нанимал рабочих — «посредник». Видимо — прораб, представитель строительной фирмы, заключившей договор на строительство определенного объекта (синагоги или миквы) с еврейской общиной. Поэтому именно он (или фирма, которую он представляет) и выступает в роли ответчика. А раввин тут и в самом деле  — не причем.

Даже если прораб-подрядчик (в Вашем письме — «посредник») утверждает, что не может выдать деньги, потому что заказ еще не оплачен, для Вашего брата и его сотоварищей это — не касается. Его (подрядчика) дело — выяснять отношения с заказчиком (раввином и/или руководством общины), но обязанности заплатить за работу нанятым им строителям и такая ситуация с него — не снимает.

2  Составить (лучше — с помощью адвоката) предупредительное письмо с требованием заплатить за работу в определенные, обозначенные в письме сроки. Уведомив нанимателя, что в случае, если условие не будет выполнено — бригада обращается в суд.

Оригинал письма направить в фирму, которую представляет тот, кто нанял рабочих, одну копию передать подрядчику, вторую — хранить у себя. Впрочем, возможно, у подрядчика — свой бизнес, и он — единственный сотрудник в посреднической «фирме». Это надо заранее узнать.

3. Если на письмо не будет должной реакции — обратиться в суд. Имея в виду, что суду для рассмотрения дела потребуются убедительные доказательства.

Самое надежное доказательство, упрощающее судопроизводство — копия трудового соглашения, подписанного подрядчиком и бригадиром строителей (если составлялся коллективный договор). Или — нескольких трудовых соглашений, от всех пострадавших в этой истории (если подрядчик заключал соглашения с каждым рабочим в отдельности).

Если договор был устным (подчеркну, что, полагаясь лишь на слово нанимателя, исполнители проявляют неосмотрительность, заведомо подвергая себя риску быть обманутыми) — понадобятся свидетели. И в суде будут решать, насколько их показания — убедительны.

Таким образом, объяснив все это брату — Вы окажете ему реальную помощь. В подтверждение — можете показать ему этот составленный мной ответ. Станут пострадавшие «разбираться» или не станут — это уже их забота.

Теперь — о том, что возможный поступок брата (если он действительно замуровал в стену синагоги или миквы кусок сала — речь, полагаю, идет о свинине), способен, как Вы пишете, «навлечь какую-то беду».

Сам по себе, такой поступок — отвратительный, откровенно антисемитский (тут уж неважно, еврей Ваш брат или — нееврей). Вызванный беспричинным озлоблением (ведь если он совершил это — то еще до окончания работ, не зная, что ему за работу не заплатят), которое, как правило, оборачивается против человека, испытывающего эти негативные чувства, разъедая его душу. И даже если он «геройствует» лишь на словах — плохо, что такое вообще приходит ему в голову.

Если же кусок сала и в самом деле оставлен в стене, «беду» это ни на кого — не «навлечет» (никакой мистики тут нет). Разве что — на Вашего брата. Если выяснится, что он своими действиями нарушил производственную технологию, и стену полностью или частично придется разломать и реставрировать — ему надо будет платить за ремонт.

Автор текста Элиягу Эссас
03.06.14