Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Уважаемый РавЭлиягуЭссас.

Наверно, около 5 раз писал разным раввинам в разделах спросить раввина. И каждый раз, как в вакуум. Надеюсь на ваш простой и мудрый ответ. Помогите, пожалуйста, в моей попытке глубже понять суть/сод, согласно Торе и отдельным её толкованиям:

1. Одежда цицит в ключе Торы, как понимаю, должна быть естественной, все-таки не сшитой, с кистями по самым значимым ее углам, и все это от природы вещей? Что лучше всего будет соответствовать такому толкованию в его сути? Как для себя могу получить/создать такую одежду не только по форме, а как по форме, так и по духовной сути?

2. Аналогично - нити цвета Тхелет. Вроде, как самые важные в кистях, основные, и должны прослеживаться в каждой. Какой цвет все-таки, по вашему мнению, этому цвету соответствует больше всего естественным образом?

Есть ли какая-либо рекомендация, как получить его или воспроизвести в соответствии с природой вещей? Как лично я могу создать/получить такие нити и такого цвета для самого себя?

Тимур
Рига

Отвечая на Ваши вопросы, прежде всего, подчеркну, что никогда не следует начинать с попыток сразу понять глубинную суть заповедей. В первую очередь — надо изучить и знать закон. И научиться выполнять заповедь так, как разъясняют ее наши Учителя, по правилам, сложившимся в нашей традиции.

Вы, насколько я понимаю, читаете в основном тексты Письменной Торы. А в Торе действительно написано, что Всевышний, обращаясь к МошеРабейну (предводителю еврейского народа, который вывел евреев из Египта), повелел: «…скажи им (то есть народу Израиля), чтобы делали они  себе цицит на краях одежды своей…» (Бамидбар, гл. 15, ст. 38).

Вам, полагаю, известно, что термин «цицит» подразумевает кисти, каждая — из восьми нитей. Вообще-то их — четыре, но пропущенные через отверстие в углу одежды, они свисают в количестве восьми.

Их по указанию Торы нужно, как Вы верно заметили, прикреплять к «несшитым» краям (углам) одежд. И поскольку Вы, похоже, не знакомы с современной практикой соблюдения этой важной заповеди (или по какой-то другой причине), у Вас в голове и возникла некая путаница.

В самом деле. Без соответствующих разъяснений — совершенно неясно, как поступать с цицит в наши дни.

Когда-то, в прежние времена мужская одежда была приспособлена к тому, чтобы соблюдать заповедь в точности так, как это описано в Письменной Торе. Однако же в наши дни такие одежды мужчины уже не носят. Поэтому, по установленному обычаю, все мы ежедневно, с утра и на весь день, надеваем под рубашку особую накидку с цицит, которая носит название — талит катан (малый талит).

И нет никакой необходимости что-то изобретать. Талиты любого размера (тонкие и более плотные, соответствующие погодным условиям) есть в Израиле во всех магазинах, где продаются книги Торы. А вне Израиля — либо в таких же магазинах, либо — в специализированных, при еврейских общинах. И чтобы реализовать заповедь Торы о цицит — талит нужно просто купить и постоянно носить. С учетом того, что талит, как любой другой элемент нательной одежды нуждается в периодической стирке (см. на сайте блиц-ответ «Как постирать талит катан?»), желательно, чтобы у Вас было два или три талита.

Что же касается глубинного понимания сути данной заповеди — оно со временем придет в процессе постижения Торы (в широком смысле, то есть — включая книги не только Письменной, но и Устной Торы).

Теперь — о голубых нитях цицит.

Вы правы: в Торе, в продолжении той же цитаты (см. выше) читаем: «…и вставляли в цицит голубую (на иврите — тхелет) нить. И будет она у вас в цицит, и, глядя на нее, вы вспомните все заповеди…» (Бамидбар, гл. 15, ст. 39).

Безусловно, отмечено здесь и особое значение голубых нитей. Но, поскольку способ однозначной идентификации особого моллюска, из которого производится краска для них — утерян, мы вот уже на протяжении полутора тысяч лет носим кисти исключительно белого цвета.

Конечно же, серьезные Учителя на основе глубоких исследований предпринимали попытки восстановить утраченную идентификацию и даже добились на этом пути определенных успехов. Однако проблема, можно ли этим пользоваться — по сей день остается предметом дискуссий между нашими Учителями, и к единому решению по этому поводу они пока еще не пришли. Подробнее обо всем этом — см. на сайте в ответе «Почему в цицит нет голубых нитей?»  — с обзорами отмеченных в нем линками листов трактата Талмуда Менахот, где детально обсуждается эта тема.

Нам же совсем необязательно вникать в суть этих дискуссий, но, следуя сложившейся в нашем народе, установленной нашими Учителями традиции — носить цицит из нитей только белого цвета.

Такова и моя рекомендация.

Советую прочесть на сайте и обзор недельной главы Шелах (шестой годовой цикл обсуждения), содержание которого, несомненно, расширит Ваши представления о заповеди ношения цицит.

И еще. Обратите внимание, что на нашем сайте есть видео-раздел «Заповеди Торы». Посещая его, Вы будете лучше понимать суть и смысл наших заповедей и получите знания об их реализации на практике.

Автор текста Элиягу Эссас
04.05.14