Как взрослому нерелигиозному еврею получить еврейское имя?
1
Как взрослому нерелигиозному еврею получить еврейское имя?
Москва
Прежде всего, задам вопросы, которые возникли у меня в процессе прочтения Вашего лаконичного письма.
Поскольку Вы подчеркнули, что относите себя к «нерелигиозным» евреям, означает ли это, что Вы стесняетесь (или не хотите) ходить в синагогу?
И еще. Известно ли Вам, что «полученное» еврейское имя обязательно надо использовать?
Поскольку Вы обратились с вопросом о еврейском имени на наш сайт — у Вас, надо думать, есть какое-то представление о том, что формальной заменой записи в паспорте цель, которую Вы перед собой поставили («получить еврейское имя»), не будет достигнута. И в этом Вы — правы.
Впрочем, возможно, Вы и не планировали, чтобы новое, еврейское имя стало «всеобщим достоянием» в нееврейской среде, где принято употреблять имя, которое значится в удостоверении личности.
В еврейской среде записи в паспорте не имеют определяющего значения. Если взрослый еврей получил еврейское имя по правилам нашей традиции — оно будет звучать в еврейских религиозных кругах. Например, в синагоге во время молитв, когда мужчину, скажем, вызывают к чтению Торы и т.д.
Это нужно знать и понимать.
Могу предположить, что Вы в описанной Вами ситуации хотите взять себе еврейское имя, чтобы обозначить свою принадлежность к еврейскому народу. Это — похвально. И правильно — при условии, что хотя бы, как минимум, в еврейском окружении будут об этом знать (то есть — если оно взято не только для себя, для «внутренней» самоидентификации).
Чтобы реализовать свое намерение на практике, Вы должны осознавать, что такое еврейское имя и что означает его приобретение.
Имя должно быть — действительно еврейским. То есть — из тех, которые носили упомянутые в Торе или Танахе положительные личности, сыгравшие заметную роль в нашей истории. Или, к примеру — наши великие Учителя.
Выбирая себе имя (из выше означенных имен), необходимо руководствоваться и здравым смыслом. Не стоит, в частности, брать имя из тех, которые в еврейском народе, в религиозной среде в течение сотен лет давать было не принято (а если и давали — то крайне редко). Даже если они и упоминаются в Торе или Танахе.
Настоятельно не рекомендую брать себе имя и из придуманных в так называемой «светской» еврейской среде, новообразованных имен, состоящих из слов на иврите.
В выборе имени крайне важно придерживаться общего принципа, распространенного в еврейских религиозных кругах — ничего лишнего не выдумывать и не выделяться (редким именем).
И вообще, «линией отсчета» в данном вопросе должны быть традиции религиозных евреев.
Теперь — перейдем к «технической» стороне дела.
Какое-то время Вам понадобится на то, чтобы, изучая исторические аспекты имен и размышляя об этом — осознать себя, ощутить, что внутри что-то связывает Вас с той или иной исторической личностью, упомянутой в Торе или Танахе. Это может проявиться, если кто-то из них (в своих поступках и действиях) будет воспринят Вами как идеал, к которому надо стремиться.
Остановившись на определенном имени, надо какой-то период попробовать пожить с ним, как бы «примеряя» его на себя.
На заключительном этапе, когда Вы окончательно выберете себе еврейское имя, нужно будет собрать 10 евреев, объявить им свое новое имя и попросить их, чтобы они обратились к Вам, используя это имя. Допустим — поприветствовали Вас.
Чтобы новое имя закрепилось за Вами — следует всегда при знакомстве с евреями называть свое еврейское имя. И стремиться к тому, чтобы оно использовалось хотя бы раз в месяц.
Завершая свой ответ, подчеркну, что все, о чем здесь говорилось, имеет отношение лишь к такой ситуации, когда у человека нет ни малейших сомнений в том, что он — еврей. То есть, когда он доподлинно знает, что его мама — еврейка.
Автор текста Элиягу Эссас
17.04.14
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
