После разрушения Храма музыка – запрещена вообще?
1
Шалом, уважаемые Раввины! Говорят, согласно Шулхан Арух, после разрушения Храма музыка запрещена не только в периоды траура, а вообще. Не могли бы вы прокомментировать? Заранее спасибо!
А.Л.
Нетания, Израиль
Шульхан Арух – кодекс еврейского закона, составитель - великий Учитель рав Йосеф Каро, живший в городе Цфат (на севере Израиля), примерно 400 лет назад. Он охватывает все аспекты еврейской жизни, актуальные на данном периоде истории. Т.е. не включает в себя законы Храмовой службы, но содержит законы, связанные со скорбью по отсутствию Храма.
Музыка радует душу человека, настраивает его на высокие мысли, побуждает к добрым делам. Один из обязательных элементов жертвоприношения в Храме была музыка, которую играли левиты, тем самым “зажигая” души всех участников процесса – хозяина жертвы, коаним (священнослужители), приносившие животное на жертвенник. Подробнее смотрите в ответе - Как нужно воспринимать музыку?
Установлено законом несколько периодов в течении года, когда еврею нельзя слушать музыку. Три недели между семнадцатым тамуза и девятым ава – время особой скорби по разрушению Храма, называется этот период бейн а-мецарим, между теснин. И дни счёта омера – весь период от Песаха до Шавуота, за исключением нескольких дней, когда музыка разрешается. Однако из того, что в определённые периоды музыка запрещена, мы делаем вывод, что в остальное время – разрешена. Разумеется, не идёт речь о субботе и праздниках, когда игра на музыкальных инструментах, и тем более на инструментах электронных (электроорган и т.п.), запрещены законами шаббата и праздника, без связи с Храмом.
Этот вопрос анализируется в Талмуде. После разрушения Храма, говорят Учителя, надо запретить мясо и вино. Ведь на жертвенник приносили мясо жертвенных животных и возливали вино. А теперь Храма нет, Всевышний, образно говоря, не “наслаждается” мясом и вином, которые мы Ему приносим, как же мы будем ими наслаждаться? Но тогда, возражает Талмуд, следует запретить хлеб и воду (а также масло, соль). Ведь в Храм также приносилось мучное приношение минха, а в праздник Суккот на жертвенник возливали воду. Разумеется, ввести такой запрет – невозможно. Таким образом, Учителя приходят к выводу, что установить запрет на мясо, вино, хлеб, воду - было бы правильно. Но сделать это на практике – нет совершенно никакой возможности.
То же самое с музыкой – люди не устоят перед таким запретом, также как и не смогут жить без хлеба и воды. А правило Устной Торы гласит, что не устанавливают закон, который большая часть евреев, живущих еврейской жизнью, не смогут выполнить.
Нет норм в нашей Традиции, как и сколько слушать музыку. Следует поступать, руководствуясь здравым смыслом и конкретной ситуацией. Но слушать музыку слишком много – не принято. В Иерусалиме, городе, где стоял Храм, стараются ещё преуменьшать прослушивание инструментальной музыки, в том числе и на свадьбах. Хотя есть и особо радостные дни, когда, находясь в районе ортодоксальных евреев, музыку можно услышать сплошь и рядом – в будние дни праздника Суккот. Но в любом случае, кстати, никаких ограничений петь голосом нет.
В Шульхан Арухе – тысячи постановлений Учителей, основанных на заповедях Торы. В самом его начале, которое как во всех книгах Торы задаёт “тон” всей книге, третьим пунктом в первом параграфе стоит такой закон. Следует каждому, у которого есть трепет перед Небесами, скорбеть о разрушении Храма. И не просто так этот закон включён в параграф под названием – законы утреннего пробуждения. То есть скорбь о Храме должна сопровождать человека весь день, начиная с первых минут бодрствования. Ведь еврейская душа очень страдает без Храма, даже если мы этого не осознаём.
Однако это совсем не означает, что надо всё время быть в плохом настроении и с “опущенным носом”. Надо радоваться любой выполненной заповеди, любому доброму делу. Смог кому-то помочь – прекрасный повод для радости.
После разрушения Храма на еврейском народе лежит задача – построить его заново. Строительство Храма – задача исключительно духовная. Ведь дело не в камнях, а в том, чтобы мы выполнили определённую духовную работу, тогда восстановится Храм. Поэтому, фактически, получается, что любая выполненная заповедь направлена на эту миссию. Неудивительно, что Шульхан Арух ставит заповедь печалиться о разрушенном Храме в самое начало – поставить цель выполнения всех остальных тысяч законов, которые будут идти дальше.
Поэтому, скорбь о Храме означает, что нужно стремиться к его восстановлению, или, переводя на язык повседневной жизни – жить по-еврейски, в соответствии с законами Торы, изложенными в Шульхан Арухе. Возвращаясь к Вашему вопросу, ясно, почему не запрещена музыка – ведь она дарит человеку радость, а это помогает ему справиться с вышеуказанной задачей.
Автор текста Хаим Аккерман
17.03.14
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
