Почему многие раввины — без бороды?
1
Здравствуйте, уважаемый Рав.
В одном из ответов про бороду, вы написали, что вы не знаете, откуда американские раввины взяли, что брить бороду можно.
Скажите, пожалуйста, так, а почему же тогда все эти люди сбривают бороду. Более того, многие раввины литовские ходят без бороды (я сам лично, ну как себя не заставлял, не могу примириться с этим для себя лично; т.е. для меня Рав должен быть именно с бородой и без всяких других должностей).
Если вы знаете, ответьте, пожалуйста, почему всё-таки многие раввины без бороды (т.е. откуда-то же ведь это пошло явление, ведь это люди которые учат Тору и знают, что там это не написано).
Спасибо.
Yonathan
New York
Прежде всего, советую Вам относиться к явлению, что некая часть раввинов сбривает бороды — спокойно, без тени осуждения. Если, по Вашим личным представлениям «рав должен быть именно с бородой», и Вы «не можете примириться» с отсутствием бороды у отдельных раввинов, лучше, на мой взгляд, чтобы не разжигать в себе негативные ощущения, адресованные еврею — не посещать, к примеру, уроки такого раввина и/или не читать написанные им статьи. Это — Ваше право.
А теперь — о сути проблемы.
Законы и обычаи нашей традиции настоятельно рекомендуют еврею бороду — не сбривать. И даже — не укорачивать. Разве что — слегка подстригать некоторые участки, чтобы борода (усы) не мешала человеку есть и пить. Так и было во времена, когда наш народ жил обособленно, в своей, еврейской среде.
С другой стороны, после того, как евреи стали жить в нееврейском окружении, в их представлениях произошли некоторые изменения. Многие думали, что без бороды — легче устроиться на работу, легче заработать на пропитание (себе и своей семье), подняться по служебной лестнице и т.д. И, надо сказать, что в прошлом, допустим, еще лет 50-60 назад, эти и другие подобные соображения были не лишены достаточно веских оснований.
Подчеркну, что в данном контексте говорю об ортодоксальной части еврейства, в том числе — и об ортодоксальных раввинах, которые искренне стремились не нарушать законы Торы.
Что же именно говорится в наших законах о бороде?
В книге Торы Ваикра читаем: «…края бороды своей не уничтожай» (гл. 19, ст. 27).
Однако же, как известно, суть еврейских законов разъясняется в Устной Торе. И в Талмуде, в частности, говорится, что Тора предполагает, что запрещено брить бороду лезвием (бритвой). Но на то, чтобы делать это ножницами, прямого запрета — нет.
Многие наши Учителя включают в категорию «ножницы» и современные электробритвы.
Подробнее обо всем этом — см. на сайте в ответе «Электробритва и хол а-моэд».
Сегодня во всем мире ситуация — несколько иная, не такая, как несколько десятилетий назад. В наши дни бородатый мужчина — снова не редкость. И негативно, как правило — не воспринимается. В современной действительности решение еврея отказаться от бороды, наверное — гораздо труднее понять и принять.
В этой связи готов подчеркнуть, что брить бороду евреям — не рекомендую. Вместе с тем, признаю, что в жизни еврея могут быть какие-либо конкретные обстоятельства (в том числе, опасение навредить собственной карьере и т.д.), способные внести в его существование некие «коррективы». И убежден, что огульно относиться с негативом к еврею, который старается соблюдать законы Торы, но в вопросе о бороде допускает определенную слабость — неправильно, нехорошо.
В дополнение прочтите на сайте и ответ «Раввин, а бороду бреет. Странно».
Автор текста Элиягу Эссас
06.03.14
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
